Kata Pengantar Buku Antologi Puisi 'Senandung Kota di Bibir Samudera'

Kota Kinabalu: Sebuah Penjelajahan Sejarah dan Karya Sastera

APABILA para penulis sastera kreatif ditanya mengenai Kota Kinabalu, mereka pasti akan memberikan pelbagai perspektif yang berbeza. Begitu juga dengan penerbitan Antologi Puisi bertemakan Kota Kinabalu, yang telah menerima sambutan menggalakkan daripada penulis-penulis di seluruh negara, termasuk mereka yang berada di luar negeri Sabah. Kehadiran karya-karya ini menggambarkan bagaimana Kota Kinabalu dilihat dari pelbagai sudut yang penuh dengan kekayaan sejarah dan budaya.

Kota Kinabalu, apabila dibicarakan dari sudut sejarah, tidak dapat dipisahkan daripada peristiwa-peristiwa penting yang telah membentuk identiti bandar ini. Pada akhir abad ke-19, Syarikat Borneo Utara British (SBUB) mula menubuhkan koloni di Borneo Utara, yang kini dikenali sebagai Sabah. Pada tahun 1882, mereka menubuhkan penempatan kecil di kawasan Teluk Gaya, yang telah didiami oleh orang Bajau. Penempatan pertama ini terletak di Pulau Gaya, namun pada tahun 1897, penempatan ini dibakar oleh pejuang kebebasan Bajau yang dipimpin oleh Mat Salleh.

Setelah pemberontakan itu, SBUB memindahkan penempatan tersebut ke tanah besar, di kawasan perkampungan nelayan Api-Api. Lokasi ini kemudiannya dijadikan pelabuhan utama dan perhentian untuk Kereta Api Borneo Utara. Seiring dengan perkembangan pesatnya, penempatan ini dinamakan semula sebagai Jesselton, sempena nama Naib Pengerusi Syarikat, Sir Charles Jessel.

Perang Dunia Kedua memberikan satu lagi perubahan besar kepada Jesselton. Pada ketika tentera British berundur, mereka membakar Jesselton untuk menghalang bandar ini jatuh ke tangan Jepun. Selepas penjajahan Jepun, bandar ini dikenali kembali sebagai Api, sebelum dimusnahkan lagi dalam pengeboman Bersekutu pada tahun 1945. Hanya tiga bangunan yang kekal berdiri setelah perang berakhir dengan penyerahan rasmi Tentera Darat Jepun di Labuan pada 10 September 1945.

Selepas perang, SBUB menyerahkan pentadbiran Sabah kepada Kerajaan United Kingdom pada tahun 1946. Pada tahun 1963, Borneo Utara bersama Sarawak, Singapura, dan Persekutuan Tanah Melayu, membentuk Persekutuan Malaysia dan negeri tersebut dikenali sebagai Sabah. Jesselton, yang telah melalui pelbagai fasa sejarah, kemudiannya ditukar nama kepada Kota Kinabalu pada 30 September 1968, dan diberi status bandar raya pada 2 Februari 2000.

Nama "Kota Kinabalu" diambil daripada Gunung Kinabalu yang terletak kira-kira 50 kilometer di timur laut bandar. "Kinabalu" berasal daripada bahasa Dusun, yang bermaksud "tempat dihormati orang mati", dengan "Aki" bermaksud nenek moyang dan "Nabalu" merujuk kepada gunung. Terdapat juga teori lain yang menyatakan

bahawa nama tersebut berasal dari istilah "Ki Nabalu", yang bermaksud "semangat mati". Selain nama Jesselton, beberapa teori lain mengemukakan nama asal Kota Kinabalu, antaranya “Api-Api", yang merujuk kepada peristiwa pembakaran pejabat pentadbiran British di Pulau Gaya. Terdapat juga nama "Deasoka", yang bermaksud "di bawah pokok kelapa", dan "Singgah Mata", yang merujuk kepada jalur tanah yang kini menjadi pusat bandar Kota Kinabalu.

Sejarah Kota Kinabalu yang panjang dan berliku ini menjadi sumber inspirasi bagi karya-karya sastera yang terus mengalir. Sebagai sebuah bandar yang telah melalui pelbagai fasa sejarah, Kota Kinabalu berperanan sebagai pusat pentadbiran, ekonomi, dan budaya di Sabah. Oleh itu, sangat penting untuk mengekalkan sejarah ini agar bandar raya terus menjadi tumpuan generasi akan datang. Di samping perayaan-perayaan yang dianjurkan, salah satu cara untuk mengekalkan warisan sejarah ini adalah melalui program-program persuratan.

Atas kesedaran inilah, Ikatan Penulis Sabah (IPS) mengambil inisiatif untuk menerbitkan dan membukukan karya-karya sastera melalui projek penerbitan Antologi Puisi yang bertemakan Kota Kinabalu. Projek ini dimulakan pada bulan Februari 2025 bersempena dengan perayaan Jubli Perak Bandar Raya Kota Kinabalu. Sebanyak 100 buah puisi daripada 70 orang penulis dari seluruh Malaysia dipilih untuk diterbitkan setelah melalui proses tapisan.

Karya-karya ini tidak hanya mengangkat sejarah dan budaya Kota Kinabalu, tetapi juga menyentuh aspek pemikiran dan harapan terhadap masa depan bandar ini. Kelebihan utama antologi ini adalah keterlibatan penulis daripada pelbagai latar belakang, agama, dan profesion, yang memberikan dimensi yang lebih luas dalam menghargai Kota Kinabalu.

Melalui penerbitan antologi ini, IPS – dalam hal ini, kami, penyelenggara antologi puisi ini – berharap dapat mempromosikan Kota Kinabalu sebagai sumber inspirasi untuk penulis sastera di seluruh negara, sambil menggalakkan lebih banyak karya kreatif yang dapat merakamkan keindahan dan cabaran bandar raya ini. Diharapkan bahawa buku ini akan terus menyemarakkan usaha Kerajaan untuk memperkasa bacaan umum dan memperkenalkan Kota Kinabalu kepada dunia melalui karya sastera yang menggugah.

Salam Malaysia Madani. Salam Sabah Maju Jaya. Salam Bahasa Jiwa Bangsa. Salam literasi. Salam Ikatan Penulis Sabah: Wasatiyyah, Istiqamah dan Berimpak Tinggi.

Salam Jubli Perak Bandar Raya Kota Kinabalu. Dirgahayu Bandar Raya Kota Kinabalu!

HAJI SUKOR BIN HAJI USIN (HASYUDA ABADI)

Ketua Panitia Penyelenggara

Antologi Puisi “Senandung Kota di Bibir Samudera”

Ikatan Penulis Sabah

9 April 2025

Berani Memberi, Berani Menerima

Oleh: Hasyuda Abadi

DALAM dunia yang semakin berkembang, idea-idea baharu sering menjadi nadi kepada perubahan dan kemajuan. Namun, untuk mengembangkan idea yang bukan sahaja bernilai tetapi berdaya saing, kita perlu mengimbangkan antara keberanian untuk memberi idea dan kesediaan untuk menerima sebarang kemungkinan yang datang bersamanya. Pepatah yang sering digunakan, "Berani memberikan idea harus juga berani menerima sebarang kemungkinan," mencerminkan betapa pentingnya aspek ini dalam proses inovasi dan pengembangan.

Menerima cabaran untuk memberikan idea adalah langkah pertama dalam apa jua proses perubahan. Setiap idea yang diutarakan, sama ada dalam bidang perniagaan, pendidikan, atau inovasi sosial, bertujuan untuk mencipta sesuatu yang baru atau memperbaiki keadaan sedia ada. Tetapi, memberi idea bukan hanya sekadar mencetuskan pemikiran baharu; ia adalah suatu tindakan berani untuk keluar dari zon selesa, mencabar norma, dan menyumbang kepada penyelesaian masalah yang ada.

Namun begitu, dalam memberi idea, kita tidak boleh hanya mengandalkan keberanian semata. Setiap idea yang dikemukakan haruslah berdasarkan pemikiran yang mendalam, kajian yang teliti, dan analisis yang matang. Tanpa dasar yang jelas, idea yang kelihatan kreatif sekalipun mungkin tidak mampu dilaksanakan dengan berkesan. Dengan kata lain, keberanian memberi idea haruslah disertakan dengan strategi yang konkrit dan panduan yang jelas supaya ia tidak sekadar tinggal sebagai satu angan-angan kosong.

Setiap idea yang kita beri akan menemui pelbagai reaksi, sama ada positif atau negatif. Di sinilah pentingnya untuk kita bersedia menerima segala kemungkinan yang datang bersama dengan idea tersebut. Menerima kemungkinan ini bukan bermaksud kita perlu berkompromi dengan matlamat atau visi kita, tetapi lebih kepada menghargai bahawa dalam setiap langkah menuju kejayaan, pasti ada cabaran dan halangan yang perlu dihadapi.

Sebagai contoh, ketika kita mengemukakan idea untuk memperkenalkan sesuatu yang baru dalam tempat kerja atau masyarakat, tidak semua pihak akan bersetuju atau memberi sokongan penuh pada awalnya. Mungkin ada yang skeptikal, ada yang tidak faham, atau ada juga yang merasa cemas dengan perubahan tersebut. Di sinilah keberanian untuk menerima kenyataan bahawa idea kita mungkin perlu diperhalusi atau disesuaikan dengan pandangan orang lain menjadi sangat penting. Keberanian untuk menerima kritikan dan pendapat yang berbeza adalah kunci untuk memperbaiki idea tersebut dan menjadikannya lebih kukuh.

Mengemukakan idea tanpa dasar yang jelas adalah seperti membina sebuah rumah di atas pasir. Tanpa asas yang kukuh, idea tidak akan mampu bertahan lama atau dilaksanakan dengan baik. Oleh itu, dalam proses mencipta dan memberi idea, penting untuk memastikan bahawa setiap cadangan yang dikemukakan disertakan dengan satu dasar yang jelas dan praktikal. Ini termasuklah tujuan yang ingin dicapai, langkah-langkah yang perlu diambil, serta jangkaan atau hasil yang diinginkan.

Misalnya, jika seseorang itu mencadangkan penggunaan teknologi baharu dalam pengajaran di sekolah, idea tersebut perlu disertakan dengan dasar yang menerangkan bagaimana teknologi itu akan membantu dalam meningkatkan pembelajaran pelajar, serta apakah sumber dan sokongan yang diperlukan untuk melaksanakannya. Tanpa penjelasan yang jelas tentang dasar dan implikasi pelaksanaan, idea tersebut mungkin dianggap terlalu idealistik atau tidak praktikal.

Keberanian untuk memberi idea adalah satu perkara, tetapi keberanian untuk menerima segala kemungkinan yang timbul daripada idea tersebut adalah satu cabaran yang lebih besar. Kita perlu faham bahawa, dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian ini, tidak ada yang dapat dijamin. Setiap keputusan atau tindakan yang kita ambil mempunyai risiko yang tersendiri. Oleh itu, penting bagi kita untuk bersedia menghadapi kegagalan, menerima kritikan, dan memperbaiki diri berdasarkan pengalaman dan maklum balas yang diterima.

Di samping itu, dasar yang jelas adalah pelengkap yang perlu ada dalam setiap idea. Tanpa dasar ini, walaupun idea yang diberikan mungkin kelihatan hebat, ia tetap tidak akan dapat diterjemahkan dalam bentuk tindakan yang berkesan. Dengan dasar yang kukuh, kita bukan sahaja dapat memberi idea dengan lebih yakin, tetapi kita juga dapat menghadapi segala cabaran dan halangan yang datang dengan lebih matang dan terencana.

"Berani memberikan idea harus juga berani menerima sebarang kemungkinan" adalah satu peringatan bahawa dalam dunia yang semakin kompleks ini, setiap idea yang diutarakan memerlukan keberanian untuk dihadapi dengan segala kemungkinan dan cabarannya. Keberanian memberi idea tanpa dasar yang jelas hanyalah separuh daripada usaha yang diperlukan. Oleh itu, kita perlu memastikan bahawa setiap idea yang kita lontarkan disertai dengan strategi yang jelas dan pendekatan yang matang. Dengan itu, kita bukan sahaja mampu mencetuskan perubahan, tetapi juga bersedia untuk menghadapinya dengan penuh keyakinan dan kecerdikan.

KUASA DIAM

Daripada Abu Hurairah r.a, bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata baik atau diam...” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Jangan Pernah
Meremehkan Kekuatan Diam

Dalam dunia yang penuh dengan kebisingan, kesibukan, dan tuntutan kehidupan, kita sering melupakan kuasa luar biasa yang dimiliki oleh diam. Kita sudah biasa dikelilingi oleh bunyi—dari bunyi deruman kenderaan, kepada perbualan yang tidak berkesudahan, kepada aliran maklumat media sosial yang berterusan tanpa henti. Dalam kesibukan dan kesibukan ini, kita mungkin tidak menyedari bahawa di sebalik semua kebisingan itu, ada dunia lain yang penuh dengan keindahan, kesederhanaan, dan peluang untuk muhasabah diri: dunia kesunyian.

Selalunya, kita menganggap senyap sebagai sesuatu yang membosankan, menakutkan, atau bahkan mengganggu. Apabila kita berada dalam kesendirian atau diam, kita berasa cemas, seolah-olah ada sesuatu yang hilang atau tidak betul. Walau bagaimanapun, jika kita dapat membuka hati dan telinga kita, kita akan menyedari bahawa kesunyian itu sendiri mempunyai kuasa yang luar biasa-ruang yang penuh dengan kehidupan.

Keheningan Adalah Suara
yang Tersembunyi

Cuba bayangkan malam yang tenang, jauh dari orang ramai. Di luar, tiada bunyi kenderaan atau orang bercakap. Yang ada hanya bisikan angin yang lembut, bunyi gemerisik daun, atau gemercik air yang mengalir. Pada mulanya, kita mungkin berasa janggal, terasing. Tetapi jika kita benar-benar mendengar, kita akan mendapati bahawa senyap mempunyai bunyi yang tersembunyi—bukan dalam bentuk bunyi yang kuat dan jelas, tetapi dalam bentuk irama yang halus dan hampir tidak dapat dikesan.

Setiap detik kesunyian membawa kehidupan. Dalam ketenangan, kita boleh mendengar bunyi alam yang telah diabaikan, mendengar degupan jantung kita sendiri, malah bunyi fikiran kita yang sering terselindung di sebalik kebisingan dunia luar. Senyap, dengan cara yang unik, membantu kita mendengar bunyi yang tidak pernah kita perasan sebelum ini—baik suara dalam diri kita dan juga kehidupan di sekeliling kita.

Keindahan yang Terhampar
dalam Keheningan

Sunyi bukan sekadar ketiadaan. Sebaliknya, ia adalah ruang yang dipenuhi dengan keindahan yang menunggu untuk ditemui. Tanpa gangguan dari dunia luar, kita dapat melihat segala-galanya dengan lebih jelas dan mendalam. Setiap babak menjadi lebih rancak. Alam semula jadi, yang sebelum ini biasa, kini kelihatan penuh dengan butiran yang menakjubkan: daun berkilauan di bawah sinar matahari, bunga liar mekar dalam warna terang, atau langit yang luas dengan awan yang bergerak perlahan.

Dalam sunyi, kita dapat merasakan ketenangan yang jarang kita temui dalam kehidupan seharian yang sibuk. Tanpa gangguan, kita dapat menghayati detik-detik kecil yang sering diabaikan seperti angin sejuk atau bunyi ketawa kanak-kanak bermain di kejauhan. Kesunyian mengajar kita untuk menghargai keindahan dalam kesederhanaan.

Kesempatan untuk Merenung
dan Merefleksikan Diri

Keheningan juga membuka ruang untuk muhasabah diri. Apabila dunia luar tidak lagi bercakap, kita diberi peluang untuk mendengar suara hati kita sendiri. Dalam diam, kita boleh merenung langkah kita, menilai keputusan yang telah kita buat dan memahami dengan lebih mendalam siapa kita sebenarnya. Kita boleh bertanya kepada diri sendiri apa yang benar-benar penting dalam hidup, apa yang ingin kita capai, dan bagaimana kita boleh berkembang menjadi orang yang lebih baik.

Keheningan membawa kita kepada pemahaman bahawa banyak keputusan dan jawapan yang kita cari sebenarnya sudah ada dalam diri kita. Kita hanya perlu menyediakan ruang untuk mendengar dan memahami mesej yang datang dari dalam. Dalam dunia yang penuh dengan gangguan, kesunyian memberi kita peluang untuk memfokus semula, mencari tujuan hidup dan mengarahkan tenaga kita ke arah yang betul.

Membangun Kehidupan
yang Lebih Bermakna

Kuasa diam juga terletak pada keupayaannya untuk mengembalikan kita ke akar kehidupan yang sebenar. Dalam kesibukan dan kebisingan, kita sering kehilangan hubungan dengan diri sendiri dan dunia di sekeliling kita. Kesunyian mengingatkan kita untuk berhenti sejenak, menarik nafas panjang, dan menghargai apa yang ada di sekeliling kita. Ini adalah masa untuk berehat dari dunia dan memberi perhatian kepada perkara yang benar-benar penting.

Jika kita belajar menghargai diam, kita akan dapati di dalamnya terdapat potensi besar untuk kehidupan yang lebih bermakna. Diam membolehkan kita kembali kepada diri kita sendiri, mencari ketenangan dalam kesederhanaan, dan menjadi lebih sensitif terhadap keindahan di sekeliling kita.

Kota Kinabalu sebagai Kota Sastera Masa Hadapan: Sumbangsih Ikatan Penulis Sabah

Oleh: Awang Abdul Muizz Awang Marusin

SEBAGAI ibu negeri Sabah, Malaysia, Kota Kinabalu bukan sahaja terkenal dengan keindahan alam semula jadi dan kepelbagaian budaya, tetapi juga kekayaan khazanah bahasa dan sastera. Dalam usaha untuk merealisasikan impian menjadikan Kota Kinabalu sebagai Kota Sastera di bawah Rangkaian Bandar Kreatif, Pertubuhan Pendidikan, Sains dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu (UNESCO), Ikatan Penulis Sabah (IPS) telah memainkan peranan penting dalam menyumbang kepada pembinaan, pengembangan dan pemerkasaan bahasa dan sastera kebangsaan di negeri ini.

Sebelum dibutirkan peranan yang dimaksudkan, harus kita ingat bahawa UNESCO menetapkan beberapa ciri bagi sesebuah bandar untuk diiktiraf sebagai Kota Sastera. Ciri yang dimaksudkan termasuk sejarah dan identiti sastera yang kukuh, infrastruktur sastera yang mantap, komuniti sastera yang aktif, serta penganjuran acara dan aktiviti sastera yang berterusan. Selain itu, penglibatan digital dalam promosi sastera dan kerjasama antarabangsa turut menjadi penanda aras penting dalam memastikan Kota Sastera yang hendak diiktiraf oleh UNESCO menyeiringkan tradisi dengan pemodenan bangsa.

Jakarta sebagai Kota Sastera sejak 2021

UNESCO telah mengiktiraf Jakarta sebagai Kota Sastera pada tahun 2021. Sejarah sastera Indonesia yang panjang dan penuh dengan perjuangan yang dibuktikan dengan karya-karya agung seperti sajak Chairil Anwar dan novel Pramoedya Ananta Toer menjadi sebab utama UNESCO memilih Jakarta sebagai Kota Sastera. Di samping infrastruktur sastera yang kukuh, komuniti sastera yang banyak dan aktif, dan pelaksanaan kegiatan sastera peringkat antarabangsa yang berterusan, kerjasama dan sokongan padu Pemerintah Indonesia dan Pemerintah Daerah, sektor swasta, badan bukan kerajaan (NGO) dan para individu berkepentingan menjadi salah satu kunci yang membuka jalan kepada pengiktirafan Jakarta sebagai Kota Sastera oleh UNESCO.

Dalam hal ini, ada satu teladan yang harus kita di dalam dan luar Kota Kinabalu ambil jika mahu menjadi seperti Jakarta: Ketika ada satu pihak yang menjadi penggagas, mesti ada pihak yang menjadi penyumbang yang memudahkan urusan penggagas. Kunci terpenting kepada kejayaan sesebuah kota mahupun pemerintahnya ialah kerjasama. Kemenangan Jakarta dalam perhelatan memasuki Rangkaian Bandar Kreatif UNESCO merupakan kemenangan semua pihak. Maka, kemenangan yang hendak Kota Kinabalu capai hendaklah bermula dengan kerjasama semua pihak tanpa ada satu pun yang dipinggirkan.

Sumbangsih Ikatan Penulis Sabah

Ikatan Penulis Sabah (IPS) memiliki peranan dan sumbangan yang tersendiri terhadap kejayaan gagasan Kota Kinabalu sebagai Kota Sastera pada masa hadapan. Secara terperinci, IPS menggariskan sumbangsihnya terhadap kejayaan gagasan tersebut melalui enam perkara, iaitu infrastruktur sastera, komuniti sastera, sejarah dan identiti sastera, promosi dan pendidikan sastera, penglibatan digital dalam sastera, dan kerjasama antarabangsa dalam menyemarakkan sastera.

Infrastruktur sastera

Ramai sudah sedia maklum bahawa IPS berpusat di Rumah Puisi Hasyuda Abadi (RuPHA), Kampung Gudon, Manggatal. Walaupun RuPHA milik peribadi Sasterawan Negeri Sabah Hasyuda Abadi, sentiasa menerima kunjungan mereka yang hendak membaca dan mengkaji sejarah panjang Sabah, serta menyumbang kepada pembinaan dan pengembangan bahasa dan sastera kebangsaan di Sabah. RuPHA bukan hanya sekadar perpustakaan masyarakat bernama Pustaka Iqbal Nazim, tetapi juga Rumah Ngaji Baitul Muqaddam yang melayani permintaan masyarakat untuk mempelajari al-Quran yang menjadi asas utama kepada budaya membaca dan menulis dalam kalangan manusia.

Komuniti sastera

IPS memiliki 140 orang ahli sehingga hari ini (22 Disember 2024). Mereka tidak hanya menetap di Kota Kinabalu, tetapi menetap di daerah-daerah lain di seluruh Sabah. Malah, ada ahli yang berasal dan beralamat di Sabah tetapi menetap di Australia dan Filipina. 77 peratus daripada mereka menyumbang kepada gerakan bahasa dan sastera kebangsaan di Sabah secara langsung dan tidak langsung, baik dalam bentuk pelaksanaan kegiatan; penyelidikan dan pembangunan; penerbitan, penataran dan pengkomersialan karya; tadbir urus pergerakan; pembinaan dan pengukuhan dasar kerajaan; libat urus masyarakat; mahupun kerjasama tempatan dan antarabangsa.

Sejarah dan identiti sastera

Walaupun IPS bermula pada tahun 1990, sejarah bahasa dan sastera kebangsaan di Sabah bermula seawal Sabah menjadi pihak yang membentuk Malaysia pada tahun 1963, malah lebih awal daripada itu menerusi sejarah yang dicatat oleh sejarawan dunia. IPS mengedepankan identitinya yang wasatiyyah, istiqamah dan berimpak tinggi sehingga dalam apa keadaan sekalipun yang melanda bangsa dan negara, IPS memiliki daya untuk menjadi sebahagian yang menjayakan bahasa dan sastera kebangsaan di dalam dan luar Sabah.

Promosi dan pendidikan sastera

IPS merupakan pelaksana kepada empat inisiatif, iaitu "Puisi Adalah...", "Sepanggar Membaca", "Sepanggar Berpantun" dan "Melukis Senja". Kesemua inisiatif tersebut berperanan mempromosikan keindahan bahasa dan sastera kebangsaan, mengetengahkan kepentingannya kepada pembangunan bangsa dan negara melalui program-program pendidikan sastera, baik bengkel, seminar, wacana mahupun persidangan, tempatan mahupun antarabangsa; dan menggabung jalinkan bahasa dan sastera kebangsaan dengan disiplin ilmu yang lain.

Penglibatan digital dalam sastera

IPS juga merupakan satu-satunya pertubuhan bahasa dan sastera kebangsaan di Sabah yang memiliki kelengkapan digital yang lengkap dan jangkauan digital yang luas. Dengan adanya laman web dan alamat e-mel korporat sendiri, akaun Facebook serta kumpulan-kumpulan WhatsApp, falsafah, kegiatan dan sumbangan IPS kepada bangsa dan negara dapat dijangkau oleh pelbagai pihak di dalam dan luar negara, terutamanya negara-negara Asia Tenggara.

Kerjasama antarabangsa dalam menyemarakkan sastera

IPS memiliki penulis seperti Kathirina Susanna Tati dan Ony Latifah Osman yang bekerjasama langsung dengan penulis antarabangsa dari India dan Rusia dalam membolehkan penulisan mereka diterbitkan dan dibaca di luar negara. IPS juga pada tahun ini (2024) telah berjaya menerbitkan empat buah buku kumpulan sajak dan antologi puisi karya 71 orang penulis dari Indonesia. Buku-buku IPS yang telah diterbitkan pada tahun ini dan tahun lalu juga berjaya dipasarkan ke Amerika Syarikat. Semua itu memperlihatkan IPS sebagai pengeksport sastera dan pengimbang kepada import sastera di Malaysia.

Penyumbangsih Gagasan daripada Ikatan Penulis Sabah

Selain Kathirina Susanna dan Ony Latifah, kita selalu menyebut nama-nama seperti Hasyuda Abadi, Sahara Jais, Abd Naddin Shaiddin, Fauziyah Nurdin, Fauziah Moksin dan Roslan Sohasto dalam pelaksanaan tadbir urus, kegiatan dan penerbitan. Kita juga selalu menyebut nama-nama seperto Profesor Madya Datuk Ts. Dr. Ramzah Dambul yang memimpin kumpulan pemikir Kerajaan Negeri Sabah membina dasar yang membina Sabah; Dr. Norawi Haji Kata yang merangsang penerbitan belasan (atau puluhan) karya sastera di Sabah; Mabulmaddin Shaiddin yang giat melaksanakan diplomasi sastera di Indonesia dan Filipina; serta Nelson Dino yang menyemarakkan penggabungjalinan budaya dan sastera antara Malaysia dan Filipina.

Tetapi, jangan kita lupa nama-nama dalam IPS yang sedang bersinar dan berpijar dengan caranya yang tersendiri. Kita masih ada Wan Azzuar Shah Saaing yang menyumbang puisi-puisi yang mengkritik kehidupan masyarakat Sabah pada masa kini; Jaidin Zaineh yang menonjolkan puisi-puisi yang memotivasikan masa depan golongan belia; dan Muhammad Faizhaziq Mohd Sarizam yang menampilkan imej futuristik dalam menerangkan kemanusiaan yang dikehendaki oleh masyarakat di marcapada.

Kita juga jangan lupa nama-nama yang bukan pun sebahagian daripada IPS tetapi menyumbang secara langsung kepada kejayaan IPS yang ramai telah impikan sejak dahulu kala. Ramainya bilangan mereka yang bersama kita, sama ada pada masa tertentu sahaja mahupun sepanjang masa, membuatkan IPS terlihat bersinar dan berpijar di dalam dan luar Sabah. Sebab itulah, IPS mewujudkan Pingat Penulis Sabah untuk memberi penghargaan dan pengiktirafan sewajarnya kepada ramai penulis, penggiat sastera dan pendukung gerakan bahasa dan sastera kebangsaan di dalam dan luar negara.

Melangkah ke Hadapan

Secara tuntasnya, peranan dan sumbangan IPS dalam membentuk infrastruktur sastera yang kukuh, komuniti sastera yang utuh, sejarah dan identiti sastera yang bersemangat juang, promosi dan pendidikan sastera yang konsisten, penglibatan digital yang berterusan dan kerjasama antarabangsa yang membuahkan hasil yang memberangsangkan membolehkan Kota Kinabalu didorong menjadi Kota Sastera yang diiktiraf oleh UNESCO pada masa hadapan. Begitulah jua seharusnya dengan organisasi kerajaan dan bukan kerajaan lain.

Jika diiktiraf sebagai Kota Sastera suatu hari nanti, Kota Kinabalu akan memiliki peluang yang lebih besar untuk merangsang pelancongan dan ekonomi kreatif dalam kalangan penduduk tempatan serta mempromosikan pendidikan di semua peringkat yang mengutamakan bahasa kebangsaan dan menghargai bahasa kebangsaan. Pengiktirafan tersebut juga akan membolehkan Malaysia menempa nama sebagai sebuah negara yang memiliki kekayaan alam semulajadi, budaya dan sastera yang mampu menarik lebih ramai pengunjung merasai sendiri keunikannya dan merangsang hubungan diplomatik dua hala dan pelbagai hala yang lebih baik dengan negara-negara sahabat di seluruh dunia.

Dengan sumbangsih berterusan daripada Ikatan Penulis Sabah dan sokongan daripada pelbagai pihak, Kota Kinabalu mempunyai potensi besar untuk diiktiraf sebagai Kota Sastera UNESCO pada masa hadapan. Usaha ini bukan sahaja penting dalam memartabatkan bahasa dan sastera kebangsaan Sabah, tetapi turut menyumbang kepada pembinaan dan pengembangan sastera di persada antarabangsa.

Telah diterbitkan dalam Majalah Komposisi, Edisi 4/2024.