HUSNUZON

SERING kali kita diingatkan agar bersangka baik agar memelihara ‘husnuzon’ walau apa pun yang berlaku. Pesan ini tidak salah malah menjadi asas penting dalam membentuk jiwa yang seimbang dan tidak terperangkap dalam kebencian. Namun dalam kehidupan yang nyata, masa tidak selalu bersifat penyembuh mutlak. Ada peristiwa yang walau telah berlalu tetap meninggalkan kesan yang tidak pernah benar-benar tanggal daripada ingatan, khususnya hal-hal yang melukakan.

Ingatan terhadap luka sering disalah tafsir sebagai dendam yang belum selesai. Hakikatnya, tidak semua yang diingati itu disimpan untuk membalas. Ada ingatan yang wujud semata-mata sebagai peringatan sebagai mekanisme batin untuk melindungi diri daripada mengulangi kesilapan yang sama. Dalam konteks ini, ingatan bukan musuh kepada husnuzon, sebaliknya pelengkap kepada kewarasan.

Manusia belajar bukan hanya melalui kejayaan tetapi juga melalui kegagalan dan kekecewaan. Luka mengajar kita tentang batas, tentang kepercayaan dan tentang hakikat bahawa tidak semua niat baik akan disambut dengan kejujuran yang sama. Justeru, mengingati peristiwa yang melukakan bukan tanda jiwa yang lemah tetapi tanda jiwa yang belajar. Yang membezakan keduanya ialah niat di sebalik ingatan itu sama ada untuk membalas atau untuk berwaspada.

Sering kali kita keliru antara melupakan peristiwa dengan melupakan prinsip. Ada yang mendesak agar segala yang pahit itu ‘dikikis’ atas nama kedamaian, seolah-olah melupakan segalanya ialah bukti kematangan. Namun melupakan tanpa kefahaman hanya membuka ruang kepada pengulangan kesilapan. Yang sepatutnya dilupakan bukanlah peristiwa itu sendiri tetapi emosi negatif yang mengikat kita kepadanya. Peristiwa perlu diingati sebagai pengajaran bukan dipadamkan sebagai ilusi ketenangan.

Masalah sebenar jarang terletak pada peristiwa tetapi pada para aktor yang terlibat terutama mereka yang tidak pernah menunjukkan keinginan untuk berubah. Kita sering memberi peluang atas dasar belas ihsan dan harapan, namun peluang yang berulang tanpa perubahan hanya melahirkan kitaran luka yang sama. Dalam keadaan begini, memaafkan tanpa batas bukan lagi suatu kebajikan tetapi bentuk pengabaian terhadap diri sendiri.

Ada individu yang berlindung di sebalik kemaafan orang lain. Mereka menuntut husnuzon tetapi tidak pernah memikul tanggungjawab untuk memperbaiki sikap. Terhadap golongan seperti ini, ingatan menjadi benteng yang perlu, bukan dendam yang memerangkap. Mengingati siapa yang enggan berubah bukanlah sikap buruk sangka, tetapi keputusan rasional yang lahir daripada pengalaman.

Kematangan emosi bukan terletak pada sejauh mana kita mampu melupakan tetapi pada sejauh mana kita mampu menilai dengan adil. Memaafkan tidak bermakna mengulangi kepercayaan tanpa syarat. Husnuzon tidak menuntut kita menutup mata terhadap pola yang berulang. Dalam banyak keadaan, bersangka baik perlu disertai dengan kebijaksanaan untuk menetapkan sempadan.

Kita berhak memberi ruang kepada masa tetapi kita juga berhak menjaga diri daripada luka yang sama. Ingatan berfungsi sebagai kompas moral. Ia mengingatkan kita tentang apa yang pernah berlaku, mengapa ia berlaku dan apa yang perlu dielakkan agar tidak berulang. Tanpa ingatan, kita mudah terjerumus ke dalam kitaran kesilapan yang sama, hanya dengan watak dan alasan yang berbeza.

Untuk itu, keseimbangan antara husnuzon dan ingatan ialah tanda kedewasaan yang sebenar. Kita boleh memaafkan tanpa menyimpan dendam. Kita boleh melangkah ke hadapan tanpa memadam pelajaran masa lalu. Kita boleh bersangka baik tetapi tidak menyerahkan kewaspadaan. Kerana dalam hidup, bukan semua yang dilupakan itu menyembuhkan dan bukan semua yang diingati itu menyakiti.

Ingatan luka, apabila diletakkan pada tempatnya, bukan beban yang mengheret ke belakang, tetapi cahaya kecil yang memandu langkah agar tidak tersadung di batu yang sama. Di situlah letaknya kebijaksanaan - bukan pada melupakan segalanya tetapi pada mengetahui apa yang wajar dikenang dan mengapa.Hus

Kematangan yang sebenar bukan terletak pada sejauh mana kita mampu melupakan, tetapi pada keberanian untuk mengingati dengan adil. Mengingati bukan untuk membalas tetapi untuk menilai. Bukan untuk membenci tetapi untuk tidak tertipu dua kali oleh wajah yang sama dengan janji yang berulang.
Jika setiap luka diminta dipadam tanpa muhasabah, maka kesilapan akan terus diwariskan. Dan jika setiap ingatan dituduh sebagai dendam, maka yang sebenarnya kita lindungi bukan keharmonian tetapi kebiasaan untuk tidak berubah. Dalam keadaan begini, mungkin yang perlu dipersoalkan bukan ingatan manusia tetapi ketakutan kita terhadap kebenaran yang ia bawa.

Dangau Sastera Sepanggar
Kota Kinabalu
10/2/2026

KESUKARELAWANAN

MENJADI penggiat dalam sesebuah pertubuhan sukarela bukan sekadar digerakkan oleh niat baik atau semangat membantu. Di sebalik idealisme kesukarelawanan, terselit tanggungjawab besar untuk memahami dan mematuhi peraturan pertubuhan serta undang-undang yang mengikatnya. Inilah prinsip paling asas dalam dunia kesukarelawanan yang sering dipandang ringan, sedangkan kegagalannya boleh membawa kesan yang serius.

Setiap pertubuhan sukarela yang berdaftar tertakluk kepada perlembagaan, garis panduan dalaman dan ketetapan pihak berwajib. Peraturan ini bukan sekadar dokumen pentadbiran tetapi rangka kawalan kuasa dan amanah. Apabila peraturan tidak difahami atau sengaja diketepikan, ruang untuk penyalahgunaan kuasa akan terbuka luas. Dalam keadaan ini, kuasa tidak lagi berfungsi untuk memudah cara kerja kebajikan tetapi bertukar menjadi alat kepentingan peribadi atau kelompok tertentu.

Penyalahgunaan kuasa lazimnya bermula dengan pelanggaran kecil terhadap peraturan misalnya sesuatu keputusan dibuat tanpa mandat sebagai contoh tanpa melalui keputusan mesyuarat agung sebagaimana keperluan perlembagaan pertubuhan, dana diurus tanpa ketelusan yakni tanpa dokumentasi atau autoriti digunakan di luar batas perlembagaan. Jika dibiarkan, pelanggaran kecil ini akan menjadi kebiasaan dan akhirnya membentuk budaya organisasi yang rosak. Kesannya bukan sahaja kepada struktur tadbir urus tetapi juga kepada nilai dan kepercayaan yang menjadi asas kesukarelawanan.

Apabila kuasa disalahgunakan, integriti pertubuhan akan terhakis. Ahli yang jujur dan berprinsip akan berasa terpinggir manakala mereka yang selesa dengan keadaan tidak sihat akan kekal mendominasi. Ini menyebabkan berlakunya ketidakseimbangan kuasa, konflik dalaman dan kemerosotan semangat sukarela. Pertubuhan yang sepatutnya menjadi ruang khidmat akhirnya berubah menjadi medan perebutan pengaruh.

Dari sudut perundangan, penyalahgunaan kuasa membawa implikasi yang lebih berat. Tindakan yang bercanggah dengan peraturan dan undang-undang boleh menyebabkan siasatan, tindakan disiplin, pembatalan pendaftaran oleh pihak ROS atau kehilangan kelayakan menerima sokongan dan dana. Lebih buruk lagi, imej pertubuhan akan tercalar, sekali gus menjejaskan kepercayaan masyarakat dan pihak berkepentingan.

Dalam konteks ini, mematuhi peraturan bukan sekadar soal kepatuhan tetapi mekanisme pencegahan terhadap penyalahgunaan kuasa. Peraturan menetapkan sempadan - siapa boleh membuat keputusan, bagaimana dana diurus dan kepada siapa pertanggungjawaban perlu diberikan. Tanpa sempadan yang jelas, kuasa mudah disalah tafsir sebagai hak mutlak, bukan amanah.

Peranan kepimpinan amat penting dalam membendung penyalahgunaan kuasa. Pemimpin pertubuhan perlu menunjukkan teladan dengan mematuhi peraturan, bersikap telus dan terbuka kepada semak dan imbang. Pendidikan berterusan tentang perlembagaan pertubuhan, etika tadbir urus dan undang-undang berkaitan perlu diberikan kepada semua ahli dalam bentuk yang sesuai seperti penerbitan buku atau menerusi laman web pertubuhan agar kejahilan tidak menjadi alasan kepada pelanggaran. Kecemerlangan ini penting dalam mewujudkan sesebuah pertubuhan yang berwawasan, dinamik dan profesional. Kerutinan mesyuarat tahunan, laporan-laporan kegiatan dan kewangan secara telus dan terperinci meletakkan kedudukan pertubuhan berada pada landasan yang betul serta berkesan.

Selain itu, budaya organisasi yang sihat perlu menggalakkan keberanian menegur dan melaporkan salah laku tanpa rasa takut. Apabila ahli berasa selamat untuk bersuara, penyalahgunaan kuasa dapat dikesan lebih awal sebelum menjadi krisis. Kesukarelawanan yang matang ialah kesukarelawanan yang berani menjaga integritinya sendiri. Namun sekiranya gagal pada peringkat pematuhan dan teguran (baca: pendidikan) keadaan ini memberi gambaran besar kegagalan sesebuah pertubuhan dari sudut prinsipnya.

Niat baik tidak boleh berdiri sendirian tanpa disiplin dan akauntabiliti. Kesukarelawanan yang benar-benar memberi makna ialah yang bergerak dalam kerangka peraturan dan undang-undang serta bebas daripada penyalahgunaan kuasa. Hanya dengan cara ini, pertubuhan sukarela dapat terus dipercayai, dihormati dan berfungsi sebagai wadah khidmat yang tulen kepada masyarakat.

Dangau Sastera Sepanggar

Kota Kinabalu.

Harga Sebuah Kesabaran

DALAM banyak keadaan hari ini kita berhadapan dengan satu kecenderungan yang semakin menular iaitu sindrom ingin segera dalam semua perkara. Segalanya mahu diumumkan cepat, disiarkan pantas dan dipamerkan seolah-olah sudah sempurna. Di sebalik dorongan ini, sering tersembunyi hasrat untuk dilihat sebagai terbaik, paling dinamik, paling cekap, paling tepu dan sentiasa ke hadapan.

Tidak salah untuk bergerak pantas. Dunia memang menuntut kecekapan dan respons yang tangkas. Namun kepantasan yang tidak disertai kebijaksanaan sering mengundang risiko. Ada perkara yang memerlukan penelitian, pertimbangan dan kesesuaian waktu sebelum disebarkan kepada khalayak. Apabila sesuatu diumumkan sebelum benar-benar matang, ia bukan sahaja mendedahkan kelemahan perancangan malah menjejaskan kredibiliti.

Sindrom ingin segera sering lahir daripada keterujaan. Keterujaan melihat hasil awal, keterujaan mahu menjadi yang pertama dan keterujaan untuk meraih perhatian. Namun keterujaan yang tidak dikawal boleh menjadi kelemahan yang tidak dipinta. Lemah bukan kerana gagal melaksanakan sesuatu tetapi kerana kurang sabar dalam mengurus proses. Dalam keghairahan untuk memberitahu, kita terlupa memastikan bahawa apa yang diberitahu itu benar-benar kukuh.

Dalam dunia komunikasi hari ini, tekanan untuk sentiasa kelihatan aktif dan progresif sangat kuat. Organisasi, institusi malah individu merasa perlu sentiasa mengemas kini perkembangan agar tidak dianggap ketinggalan. Tetapi ada kalanya tindakan yang paling bijak ialah menunggu. Menunggu bukan tanda ketinggalan tetapi bukti kematangan dalam menilai masa dan keadaan.

Masalahnya, apabila sesuatu isu yang ditunggu-tunggu diumumkan terlalu awal, ia membuka ruang kepada persoalan yang belum ada jawapan. Perincian yang belum lengkap, strategi yang belum diuji, atau keputusan yang belum dimuktamadkan menjadi bahan kritikan. Keadaan ini bukan sahaja melemahkan mesej asal, malah menimbulkan keraguan terhadap kecekapan pihak yang terlibat.

Lebih jauh daripada itu, budaya tergesa-gesa membentuk mentaliti pencitraan - lebih mementingkan persepsi daripada substansi. Yang penting kelihatan bergerak, walaupun arah dan asasnya belum kukuh. Dalam jangka panjang, pendekatan sebegini boleh menghakis kepercayaan. Khalayak semakin peka dan mampu membezakan antara kemajuan sebenar dengan sekadar pengumuman yang belum masanya.

Kesabaran sering disalah anggap sebagai kelembapan. Padahal dalam banyak hal, kesabaran adalah strategi. Ia memberi ruang untuk memperbaiki kelemahan, menyemak fakta, dan memastikan kesesuaian masa. Sesuatu yang diumumkan pada waktu yang tepat dengan persiapan yang rapi lebih berkesan daripada pengumuman awal yang terpaksa diperbetulkan kemudian.

Sindrom ingin segera juga mencerminkan kegagalan mengurus jangkaan. Tidak semua perkara perlu dikongsi serta-merta. Ada yang lebih baik diperkukuh terlebih dahulu sebelum dibuka kepada umum. Dalam konteks kepimpinan dan organisasi, kebijaksanaan bukan sekadar pada apa yang diumumkan, tetapi bila dan bagaimana ia diumumkan.

Kehebatan itu tidak diukur pada siapa paling awal berbicara tetapi siapa paling ‘tepat’ bertindak. Dunia mungkin bergerak pantas, tetapi nilai ketelitian dan kesabaran tidak pernah lapuk. Dalam mengurus keterujaan, kita sebenarnya sedang mengurus maruah dan kredibiliti. Kerana kadangkala, yang paling bijak sesungguhnya bukan yang paling segera tetapi yang paling bersedia. Wallahu a’lam.

Dangau Sastera Sepanggar

Kota Kinabalu

SETELAH TERKENA…

MUNGKIN saya salah atau benar dengan ungkapan begini: selagi belum terkena, ramai sukar mempercayai apa yang pernah diceritakan orang lain tentang siapa seseorang itu sebenarnya. Bukan kerana mereka keras kepala tetapi kerana setiap individu memiliki cara pandang, pengalaman dan tahap keyakinan yang berbeza. Dalam dunia yang mendorong kita untuk bersangka baik, pengalaman peribadi sering dianggap lebih sahih daripada amaran orang lain. Maka selagi belum merasai sendiri, segala peringatan mudah disalah tafsir sebagai prasangka atau lebih ingin dijauhi: fitnah.

Kita suka bersangka baik dan berjiwa besar. Namun pengalaman memiliki cara tersendiri untuk membuka mata. Apabila sesuatu yang menyakiti berlaku, barulah muncul kesedaran tentang sifat sebenar seseorang - bukan melalui kata-kata tetapi melalui tindakan. Pada saat itu, naratif yang dahulu dipersoalkan mula kelihatan masuk akal. Bukan kerana kita ingin membenarkan orang lain tetapi kerana realiti akhirnya memperlihatkan wajah yang selama ini terlindung oleh persepsi baik.

Perbezaan cara memandang manusia adalah sesuatu yang lumrah. Ada yang menilai melalui sejarah, ada yang menilai melalui janji dan ada yang hanya percaya selepas dikhianati. Namun dalam konteks hidup berkomuniti, perbezaan ini membawa implikasi yang lebih besar. Komuniti tidak dibina atas rasa simpati semata-mata tetapi atas asas kejujuran yang konsisten. Tanpa kejujuran, segala hubungan menjadi rapuh, mudah runtuh apabila diuji.

Masalah timbul apabila kejujuran digantikan dengan kejumudan jati diri. Seseorang mungkin kelihatan baik di permukaan tetapi enggan bermuhasabah atau memperbaiki kelemahan. Kejumudan ini menjadikan integriti sekadar slogan, bukan amalan. Dalam jangka panjang, sikap sebegini menghakis kepercayaan kerana komuniti akhirnya menilai bukan pada kata-kata tetapi pada keselarasan antara ucapan dan tindakan.

Integriti diri bukan sesuatu yang boleh dituntut tanpa usaha. Ia lahir daripada konsistensi, kesediaan bertanggungjawab dan keberanian mengakui kesilapan. Apabila integriti dipersoalkan, kepercayaan juga turut goyah. Dan apabila kepercayaan runtuh, kesannya bukan sahaja kepada individu tetapi kepada keseluruhan ekosistem sosial yang bergantung pada keyakinan bersama.

Kepercayaan total tidak datang dengan mudah. Kita wajar sependapat soal ini. Ia dibina perlahan-lahan melalui pengalaman berulang yang jujur dan adil. Sebab itu, sekali kepercayaan dikhianati, ia sukar dipulihkan. Bukan kerana manusia tidak mahu memaafkan tetapi kerana pengalaman telah mengajar mereka untuk lebih berhati-hati. Sikap berhati-hati ini sering disalah anggap sebagai sinis, sedangkan ia sebenarnya ‘refleksi kepada pembelajaran hidup’.

Dalam hidup berkomuniti, kepercayaan bukan hak automatik tetapi amanah. Ia perlu dipelihara, bukan dimanipulasi. Mereka yang benar-benar berintegriti tidak perlu mempertahankan diri dengan kata-kata panjang kerana tingkah laku merekalah yang menjadi hujah paling kukuh. Sebaliknya, mereka yang sering menuntut dipercayai tanpa bersedia diuji biasanya sedang menutup kekosongan yang tidak mahu dihadapi.

Kesedaran tentang siapa seseorang itu sering datang terlambat iaitu selepas terluka. Namun luka itu bukan sia-sia jika daripadanya lahir kefahaman yang lebih jernih tentang nilai kejujuran, integriti dan batas kepercayaan. Dalam komuniti yang matang, kepercayaan tidak diberi secara membuta tuli dan kejujuran tidak dikompromi demi keselesaan sementara. Kerana hanya dengan integriti yang hidup, kepercayaan dapat sentiasa bertahan.  

RupHA

DS Sepanggar