Antara Politik dan Sastera Saling Terperkasa

Ada persoalan atau isu tertentu menghubungkan politik dan sastera. Isu yang sering muncul ketika membincangkan hubungan antara politik dan sastera ialah apakah keduanya saling memerlukan untuk terus wujud dalam masyarakat. Ada yang berpendapat bahawa politik memerlukan sastera untuk menyampaikan ideologi dan pengaruh, manakala ada juga yang beranggapan bahawa sastera perlukan politik untuk menjamin kelangsungannya dalam masyarakat. Namun, apa yang lebih menarik adalah persoalan adakah politik dan sastera hanya menjadi alat untuk individu atau kumpulan tertentu yang mempunyai agenda, dan bagaimana masyarakat seringkali tertipu dalam permainan ini.

Walaupun sastera dan politik tampak sebagai dua entiti yang terpisah, keduanya sering berinteraksi dan saling mempengaruhi. Sastera sering kali mencerminkan keadaan politik semasa dan menjadi medium untuk menyampaikan ketidakpuasan hati terhadap sistem yang ada. Ramai penulis, misalnya, menggunakan karya mereka untuk mengkritik ketidakadilan atau memberi suara kepada golongan tertindas. Sebaliknya, politik juga sering menggunakan sastera untuk mempengaruhi pandangan umum. Melalui retorik atau propaganda, politik dapat menggunakan tulisan dan kata-kata untuk membentuk pemikiran rakyat.

Contoh mudah boleh dilihat dalam sejarah, di mana banyak karya sastera menjadi alat untuk menentang rejim atau untuk memperkenalkan idea baru. Begitu juga dengan politik, yang memerlukan seni kata-kata dan cerita untuk menyampaikan mesej mereka kepada rakyat.

Namun, persoalan yang perlu difikirkan ialah adakah sastera dan politik hanya alat untuk mencapai matlamat individu tertentu? Dalam banyak kes, karya sastera atau kenyataan politik bukan hanya dihasilkan untuk tujuan mulia, tetapi sering digunakan untuk tujuan peribadi atau politik oleh pihak-pihak yang berkuasa. Politikus menggunakan sastera untuk mempromosikan naratif yang menyokong agenda mereka, sementara sastera sering kali terpaksa bergantung kepada struktur politik untuk bertahan. Dalam situasi ini, sastera atau politik menjadi alat untuk seseorang atau sesebuah golongan terus memegang kuasa atau mencapai kepentingan mereka.

Bagi masyarakat umum, mereka mungkin tidak sedar bahawa mereka sedang dipengaruhi oleh cerita-cerita atau retorik yang tidak semestinya menggambarkan kebenaran atau kenyataan yang sebenar. Ini kerana politik dan sastera sering kali diwarnai dengan kepentingan dan tujuan tertentu, yang akhirnya mencipta naratif yang menguntungkan segelintir pihak sahaja.

Agar politik dan sastera tidak hanya menjadi alat manipulasi, keduanya perlu bebas daripada pengaruh kuasa yang sempit. Sastera harus menjadi wadah bagi kebebasan berfikir, berkarya, dan menyuarakan pandangan tanpa takut ditekan oleh pihak berkuasa. Sastera juga perlu memberi ruang kepada kritikan terhadap ketidakadilan atau penyelewengan dalam politik, bukan sekadar berfungsi sebagai alat untuk memperkukuh kuasa pihak tertentu.

Begitu juga dalam politik, kebebasan berfikir dan hak bersuara perlu dijamin agar masyarakat dapat membuat penilaian yang objektif tentang keadaan sekeliling mereka. Politik yang sehat harus berfungsi untuk kebaikan bersama, dan tidak hanya untuk keuntungan sesetengah pihak sahaja.

Hubungan antara politik dan sastera memang tidak boleh dipandang remeh. Kedua-duanya saling mempengaruhi dan memerlukan satu sama lain, tetapi ia harus dilakukan dengan penuh tanggungjawab dan bukan untuk kepentingan individu atau golongan tertentu. Sastera tidak seharusnya hanya berfungsi sebagai alat untuk menyokong politik, begitu juga politik tidak seharusnya menggunakan sastera untuk memanipulasi masyarakat. Sebaliknya, kedua-duanya harus berfungsi sebagai saluran untuk menyuarakan kebenaran dan memberi ruang kepada pemikiran bebas dalam masyarakat. Sebagai rakyat yang bijak, kita perlu lebih kritis terhadap permainan ini agar tidak tertipu dengan naratif yang seringkali dibentuk oleh kepentingan pihak tertentu.

Bersebab politik gerakan sastera dimanipulasi, pengaruh individu terperkasa, namun saat pengaruh politiknya lumpuh atau hilang, sastera tidak lagi bermaya bersamanya. Inilah natijah yang tidak akan menguntungkan masyarakat keseluruhannya. 

Sastera dan Budaya Jangan Tunduk pada Arus Politik

"Program dengan niat politik akan ditentukan arus politik semasa! Itu lazim! Namun sastera budaya harus hidup terus subur!" — satu kenyataan yang tajam dan menyentak. Ia membawa peringatan penting kepada kita semua yang masih percaya bahawa nadi bangsa berdenyut melalui warisan sastera dan kebudayaannya.

Dalam iklim politik yang sentiasa berubah — hari ini begini, esok begitu — tidak hairan jika program-program berkaitan budaya dan kesenian juga berubah haluan. Hari ini dianjurkan festival, esok dibekukan. Hari ini diperjuangkan bahasa ibunda, esok ditenggelamkan oleh slogan-slogan baharu yang lebih "berdaya saing" kononnya. Beginilah lazimnya apabila sesuatu program digerakkan atas niat politik semata-mata. Segala-galanya tunduk kepada siapa yang memegang kuasa. 

Namun, dalam keadaan politik yang begitu, adakah kita rela melihat sastera dan budaya menjadi mangsa gelombang politik yang tidak menentu? Jawapannya harus tegas: tidak!

Sastera bukan pelengkap majlis. Budaya bukan alat kosmetik untuk pelancongan semata-mata. Kedua-duanya ialah jiwa bangsa. Dari sasteralah muncul suara rakyat. Dari budaya terbina akar nilai yang menyatukan. Apabila dunia politik saling menuding dan berebut pengaruh, sastera dan budaya sepatutnya menjadi suara waras yang menenangkan dan menyatukan. Ia tidak wajar menjadi barangan dagangan dalam pasar politik.

Yang lebih penting, jika sastera dan budaya hanya bergantung pada peruntukan atau dasar semasa, maka nyawanya sangat rapuh. Hari ini hidup, esok mungkin pupus. Maka, di sinilah perlunya kita membina ekosistem yang lebih mapan — di mana masyarakat, penggiat seni, institusi pendidikan, bahkan media, sama-sama menyuburkan tanah tempat sastera dan budaya tumbuh.

Kita tidak boleh selamanya mengharap kepada kementerian. Kita juga tidak boleh mengharap pada "musim pilihan raya" untuk tiba baru mahu menyambut budaya. Kita mesti berani menjadikan sastera dan budaya sebagai hak milik bersama rakyat, bukan hak eksklusif mana-mana pihak berkuasa.

Kesimpulannya, politik akan terus berubah. Itu hakikat. Tetapi sastera dan budaya perlu hidup melampaui musim dan kuasa. Ia perlu menjadi akar kepada pohon bangsa, bukan dedaun yang gugur setiap kali ribut politik bertiup. Jika akar ini terus kita bajai dan pertahankan, nescaya pohon bangsa kita akan terus subur dan berbuah sepanjang zaman.

Teks Puisi Sempena Ultah DBP ke-69

OBOR JIWA NAN ABADI

Masa lampau adalah lampu

menyorot lorong-lorong makna maruah

generasi bersilih generasi

bukan semata-mata bersaksi

tetapi terus kembali

menghembuskan jiwa sakti

kerana kita pemegang cinta utuh itu

memperkasa punca wibawa

dibenam berakar akad tekad beradab.

 

Menghampiri dekad ketujuh

tidak berhenti memelihara jati jiwa nan utuh

memaku martabat hebat

agar tiang-tiang dan tubuhnya

tidak tergoyah

cakna mengemudi lidah

meletakkan sejarah Balai Pustaka

dan Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu

menjulangkan obor bahasa akan perkasa.

 

Obor itu menyala dalam segala laman zaman

menyuluh jalan-jalan para pejuang

merentas belantara waktu dan alaf baharu

berwibawa memandu para perwira bahasa

biarlah semakin jauh dakwat mengalir

membina negara bangsa

mempatri mempersatu kata

persada jiwa merdeka.

 

Jangan hilangkan jerit derita bangsa

tiada galang ganti andai tewas dari berawas

aju perkasa memintal bitara

pacu jadi diri sebagai bangsa berdaulat

dari sum-sum hayat lahirmu

telah dibenam

telah mekar akar jati diri

jauh memanjang tunjangnya

ke pasak bumi merentas dunia

dipandu MABBIM dan MABM

bahasa Melayu

menjulang kebitaraannya.

 

Jangan lagi ada pengkhianat membunuhnya

apa lagi mencincang lumat dalam upaya kuasa

menolak bahasa rosak dan rojak

leluhur telah menjatikannya

dikunci oleh perundangan

menghormati perlembagaan

perkara 152 tidak dikotak-katikkan.

 

Jangan kata untuk berundur kerana gentar

biar kuasa bangsa terus tangkas menggalas

tidak akan mudah dimamah zaman

andai diberikan obor dan cinta 

kita sajikan kedua-duanya

agar santun tetapi jua bersuara bijaksana

obor tidak membakar tetapi menyinar

sembari cinta mengikat bijaksana

kita telah pilih daulat

bahasa kita harus bertempat

mempertahankan petah

setiap patah kata

setiap rupa makna

setiap jiwa cahaya.

 

Bahasa Jiwa Bangsa

dilarik disenandungkan

kekal subur menjadi obor kebijakan

semua warga teguh memperkasa

jangan bangun dari leka

tanpa terpancar obor eka bahasa

memperkasa tradisi, merayakan kemajmukan

meraikan perbezaan pandangan dunia

dalam jati diri setiap warganegara

maka, dengarkanlah semboyan

dari abadi sukma obor jiwa 

menjunjung bahasa

merangkum madani bangsa.

 

HASYUDA ABADI

Dangau Sastera Sepanggar

Kota Kinabalu

 

13 Mei 2025

Sastera Adalah Cermin Jiwa Rakyat, Bukan Alat Elit

Sastera bukan sekadar soal kata. Ia bukan hanya rangkaian metafora indah atau permainan gaya bahasa yang memukau. Lebih daripada itu, sastera adalah soal jiwa, suatu cerminan batin manusia yang paling jujur dan dalam. Ia lahir dari pengalaman, kegelisahan, harapan, dan luka yang dirasakan manusia dalam denyut hidup sehari-hari. Sastera yang sejati tidak dibentuk oleh paksaan ideologi mahupun agenda kekuasaan elit, melainkan tumbuh secara organik daripada nadi rakyat itu sendiri.

Sejak zaman awal peradaban, sastera telah menjadi wadah pernyataan jiwa kolektif. Dalam hikayat, syair, pantun, cerpen hingga novel pasca-modern, dapat ditemukan jejak-jejak kehidupan masyarakat — baik dalam bentuk kritik sosial, puisi cinta, mahupun jeritan sunyi yang terpendam. Inilah yang menjadikan sastera relevan dan berharga: kemampuannya menjadi suara kepada yang tidak bersuara, menjadi saksi kepada zaman yang cuba melupakan dirinya sendiri.

Namun, dalam banyak wacana kontemporari, sastera mulai terseret ke dalam kerangka formalistik yang kaku. Ia dijadikan alat — bukan lagi luapan jiwa. Golongan elit sastera, dengan segala pengaruh dan kuasa mereka, kerap mencorakkan arah sastera berdasarkan kepentingan tertentu, baik politik, ekonomi mahupun estetik yang sempit. Hasilnya, lahirlah karya-karya yang indah dalam bentuk, tetapi kosong dalam jiwa. Sastera yang demikian tidak menyentuh nadi rakyat; ia hanya berputar di menara gading, jauh dari realiti.

Sastera yang benar — sastera yang hidup — adalah sastera yang berani jujur. Kejujuran ini tidak boleh dipaksakan oleh lembaga, kurikulum, atau garis panduan mana pun. Ia lahir daripada keberanian pengarang untuk menyelami dirinya sendiri dan masyarakatnya. Ia muncul saat penulis tidak lagi menulis untuk penghargaan atau pengiktirafan, tetapi kerana ada sesuatu dalam jiwanya yang harus disampaikan, yang tidak dapat ditahan.

Dalam konteks ini, kita harus bertanya: apakah kita sedang membina ekosistem yang membolehkan sastera jujur ini lahir dan tumbuh? Atau kita sebenarnya sedang mematikan keberanian itu melalui penilaian yang sempit dan pengagungan terhadap bentuk tanpa isi?

Peranan pembaca juga tidak kecil. Rakyat sebagai khalayak sastera harus diberi ruang dan keyakinan untuk membaca, menilai, dan bahkan mencipta sastera sendiri. Sastera bukan milik segelintir pakar atau akademikus; ia milik semua yang hidup, merasa, dan berfikir.

Oleh itu, dalam menyikapi masa depan sastera, kita perlu kembali kepada akarnya: jiwa. Dan jiwa yang jujur itu hanya dapat ditemui apabila sastera dibebaskan dari belenggu dominasi elit dan diberi ruang untuk bernapas di tengah denyut nadi rakyat.

Sastera bukan sekadar soal kata, tetapi soal jiwa — dan jiwa yang jujur tidak lahir dari paksaan atau perancangan elit, tetapi dari denyut hidup rakyatnya sendiri.