Ketika Kejayaan Menjadi Alat Penindasan

TIDAK dapat dinafikan, bakat ialah anugerah. Apabila seseorang mampu melahirkan karya luar biasa sehingga meraih pelbagai pengiktirafan dan anugerah, masyarakat cenderung meletakkannya di atas pentas yang tinggi. Namun di situlah bermulanya ujian sebenar, bukan terhadap karyanya, tetapi terhadap wataknya. Kerana tidak semua kejayaan melahirkan kebijaksanaan; ada yang hanya melahirkan rasa berhak.

Ada individu yang menjadikan bakat sebagai modal untuk menguasai medan, bukan untuk memperkaya ekosistem. Kejayaannya tidak diraikan sebagai amanah, sebaliknya ditukar menjadi senjata. Keperluan orang sekeliling diperkecilkan, sumbangan pihak lain dipadamkan dan ruang bersama dijadikan milik peribadi. Atas nama “kualiti” dan “standard”, lahir sikap angkuh yang menutup pintu kolaborasi dan mematikan potensi orang lain.

Lebih membimbangkan, kelebihan yang dimiliki digunakan untuk menyalahguna kemudahan yang diberikan seperti akses, jaringan, platform dan sumber awam. Apa yang sepatutnya dikongsi demi kemajuan bersama dieksploitasi demi kepentingan diri. Dalam senyap, pengaruh dibina bukan untuk membimbing, tetapi untuk memihak; bukan untuk memperbetulkan tetapi untuk memastikan laluan impian peribadi sentiasa licin tanpa halangan etika.

Sikap seperti ini sering berlindung di sebalik kejayaan lampau. Setiap kritikan dianggap iri hati, setiap teguran dilabel ancaman. Maka terhasil satu budaya toksik di mana bakat dijadikan kebal moral, dan anugerah dijadikan lesen untuk mengatasi orang lain. Dalam jangka panjang, medan yang sepatutnya subur dengan idea bertukar menjadi padang tandus yang dikuasai oleh satu suara, satu kehendak, satu kepentingan.

Tulisan ini bukan penolakan terhadap bakat, tetapi perlawanan terhadap penyalahgunaannya. Bakat tanpa etika hanya melahirkan dominasi, bukan kecemerlangan. Kejayaan tanpa empati hanya menghasilkan ketakutan, bukan inspirasi. Seseorang yang benar-benar besar dalam bidangnya tidak perlu memperlekeh orang lain untuk kelihatan tinggi; dia membina tangga supaya yang lain turut naik bersama.

Masyarakat juga memikul tanggungjawab. Kita tidak boleh terus memuja hasil tanpa menilai proses. Kita perlu berani membezakan antara tokoh yang membina ekosistem dengan individu yang menguasainya. Kerana jika kita terus menutup mata terhadap sikap menyalahguna pengaruh, kita sedang menyuburkan budaya di mana kejayaan individu dibayar dengan kematian peluang kolektif.

Ukuran sebenar kebesaran seseorang bukan pada jumlah anugerah yang tergantung di dinding, tetapi pada sejauh mana dia meninggalkan ruang yang adil, terbuka dan bermaruah untuk orang lain berkarya. Bakat ialah cahaya tetapi apabila ia digunakan untuk membakar, bukan menerangi, maka ia tidak lagi layak diraikan, hanya wajar ditegur.

Dangau Sastera

Sepanggar

MUHASABAH DALAM MENEMUKAN DIRI

DALAM setiap konflik, manusia cenderung mencari punca di luar diri seperti melalui kata-kata orang lain, sikap lawan yang keadaannya yang tidak memihak. Kita mahir menunjuk tetapi jarang menoleh. Sedangkan menemukan punca bukan sekadar mencari satu titik salah di pihak lain; ia menuntut kita mengakui satu hakikat yang lebih pedih bahawa konflik sering bermula dalam diri manusia yang kacau, emosi yang tidak berbatas dan ego yang diletakkan di takhta tertinggi.

Kita kerap terperangkap dalam ilusi bahawa konflik ialah masalah peristiwa. Padahal ia lebih kerap menjadi masalah pengurusan diri. Dua orang boleh berdepan situasi yang sama tetapi menghasilkan dua kesan yang berbeza iaitu yang satu meredakan, yang satu membakar. Peristiwa hanyalah api kecil; emosi kita adalah angin yang membesarkan atau memadamkannya. Tanpa disiplin emosi api kecil menjadi kebakaran.

Emosi yang tidak terbimbing melahirkan reaksi spontan yang kita sesalkan kemudian. Marah yang tidak diurus berubah menjadi kata yang menikam. Kecewa yang dipendam bertukar menjadi dendam. Takut yang tidak diakui menyamar sebagai benci. Dalam keadaan begini konflik bukan lagi tentang isu tetapi tentang ego - keinginan untuk menang bukan untuk mengerti. Jelasnya bahawa ego yang berada di tingkat paling atas tidak mencari kebenaran, ia mencari pembenaran.

Di sinilah muhasabah diri sering disalahfahami. Ramai menganggap muhasabah sebagai tindakan membuka aib diri seolah-olah ia memalukan. Hakikatnya, muhasabah ialah keberanian tertinggi - berani menyalakan lampu di bilik gelap jiwa sendiri. Ia bukan perayaan kesalahan tetapi proses pembaikan. Bukan untuk meruntuhkan maruah tetapi untuk membina integriti.

Muhasabah tidak menuntut kita mendedahkan diri kepada dunia. Ia menuntut kita jujur kepada diri sendiri. Di cermin nurani itulah kita bertanya: Apakah aku bercakap demi kebenaran atau demi mempertahankan ego? Apakah aku mendengar untuk memahami atau untuk membalas dendam yang ada? Apakah aku mengkritik untuk memperbaiki atau sebaliknya untuk melukai? Soalan-soalan ini jarang selesai namun di situlah kesembuhan sedang bermula. 

Manusia sering mahu keadilan di luar tetapi lalai membina keadilan di dalam. Kita mendesak orang lain berubah tetapi enggan mengubah nada sendiri. Kita menuntut empati tetapi kedekut memberinya. Tanpa pembaikan di dalam, segala pembaikan di luar hanya bersifat kosmetik.

Berani memeriksa diri bukan tanda lemah sebaliknya tanda matang. Yang lemah mempertahankan diri walaupun salah; yang kuat mengaku salah walaupun boleh bersembunyi. Yang lemah memenangi hujah; yang kuat memenangi hati. Dalam jangka panjang - yang menyembuhkan konflik sesungguhnya mereka adalah yang paling jujur bukan semata-mata yang paling lantang.

Menemukan punca sejati konflik membawa kita kepada satu kesimpulan yang sederhana tetapi berat. Kita tidak selalu menjadi mangsa. Ada kalanya kita juga pencetus. Mengakuinya tidak menjadikan kita kecil kenyataannya ia menjadikan kita manusia.

Jika kita benar-benar mahukan damai ia tidak bermula di meja rundingan tetapi di ruang sunyi hati sendiri. Di situlah kita belajar mengurus emosi, menundukkan ego dan mendengar dengan kedamaian rahmat. Konflik yang tidak kita sembuhkan di dalam akan terus berwujud di luar, ia berulang wajah, berubah nama tetapi tetap menyeka luka yang sama.

Titik punca akhirnya ialah menemukan diri. Menemukan diri ialah langkah pertama menuju damai yang sebenar.  Walahu a’lam,

Dangau Sastera

Sepanggar

ADAB MENDAHULUI ILMU

DALAM tradisi keilmuan, sama ada dalam pendidikan formal mahupun tidak formal, satu prinsip asas sering diulang oleh para cendekiawan: adab mendahului ilmu. Ilmu tidak berdiri sendiri sebagai kumpulan fakta atau kemahiran, sebaliknya ia berkembang dalam suasana yang dipagari oleh nilai, disiplin dan penghormatan. Tanpa adab, ilmu mudah melahirkan kebisingan, membentuk sombong dan tidak memberi apa-apa manfaat.

Menimba ilmu bermakna kita bersedia berguru. Guru atau pakar hadir bukan sekadar untuk menyampaikan pengetahuan tetapi untuk membimbing proses pemahaman. Walaupun ada dalam kalangan pelajar yang sudah mengetahui sebahagian perkara atau memiliki kemahiran tertentu, adab menuntut kita memberi ruang sepenuhnya kepada guru untuk menyampaikan ilmu. Fokus, mendengar dan bersabar adalah sebahagian daripada disiplin belajar yang sering diabaikan.

Masalah yang kerap berlaku dalam majlis ilmu ialah gangguan yang lahir daripada sikap merasa diri lebih tahu. Apabila semua bercakap serentak, berbincang di luar konteks, atau menanggapi sesuatu dengan nada meremehkan, suasana pembelajaran menjadi riuh dan tidak terkawal. Ilmu yang sepatutnya diserap berubah menjadi kebisingan yang melelahkan, bukan sahaja kepada guru, tetapi juga kepada rakan pelajar yang ingin belajar dengan tenang.

Adab juga merangkumi cara kita berinteraksi sesama pelajar. Setiap individu hadir dengan latar belakang, tahap kefahaman dan kekuatan yang berbeza. Menghormati kekurangan orang lain, tidak memperlekeh soalan dan tidak memonopoli perbincangan adalah sebahagian daripada etika pembelajaran yang sihat. Majlis ilmu bukan medan menunjukkan kehebatan diri, tetapi ruang berkongsi dan berkembang bersama.

Dalam konteks ini, adab bukan bertujuan membataskan pemikiran kritis atau menutup ruang dialog. Sebaliknya, adab mengajar kita bila untuk bertanya, bagaimana untuk menegur dan dengan nada yang wajar. Teguran yang beradab membina kefahaman, manakala kritikan tanpa adab hanya melahirkan kekeliruan dan ketegangan.

Ilmu yang disertai adab melahirkan kebijaksanaan. Ilmu tanpa adab pula sering melahirkan keangkuhan. Oleh itu, mendahulukan adab bukan bererti meminggirkan ilmu, tetapi memastikan ilmu itu sampai dengan cara yang betul dan memberi kesan yang berpanjangan.

Kesimpulannya, beradab ketika berguru, beradab terhadap guru dan beradab sesama pelajar adalah asas kepada pembentukan insan berilmu yang seimbang. Dalam apa jua majlis ilmu, biarlah suara kebenaran lebih kuat daripada suara ego dan biarlah adab menjadi pintu masuk kepada ilmu yang bermanfaat. Wallahu a’lam.

HA

Dangau Sastera

Sepanggar

15/12/2025

Apabila Kuasa Menjadi Tuhan Kecil

ADA manusia yang tidak sekadar mahu didengar - mereka mahu ditaati tanpa soal. Bagi golongan ini, perbezaan pendapat bukan dialog tetapi ancaman. Kritikan bukan cermin tetapi musuh. Dan sesiapa yang tidak tunduk, akan ‘dibuang’ seolah-olah manusia itu objek rosak. Persoalannya: mengapa wujud manusia yang berasa begitu berkuasa sehingga menganggap lidahnya undang-undang dan fikirannya fatwa?

Punca pertama ialah ketagihan kuasa. Kuasa mengeluarkan rasa ‘lebih’ dalam diri - lebih penting, lebih benar, lebih layak. Apabila rasa ini tidak dibendung oleh nilai, ia berubah menjadi ilusi kebal. Individu tersebut mula percaya bahawa dirinya tidak boleh dicabar, apatah lagi dibetulkan. Di sinilah berlakunya peralihan berbahaya: daripada memimpin manusia kepada menakluk manusia.

Punca kedua ialah ketakutan yang diselindungi ego. Ironinya, mereka kelihatan keras namun sebenarnya rapuh. Penentangan kecil pun terasa seperti gempa besar kerana ia mengoyak imej sempurna yang mereka cipta. Daripada mengakui kelemahan, mereka memilih menutupnya dengan kekerasan. Mereka ‘membuang’ orang bukan kerana orang itu salah tetapi kerana tidak sanggup berdepan dengan kebenaran.

Punca ketiga ialah kekeliruan antara ketaatan dan kesetiaan. Ketaatan yang mutlak melahirkan barisan robot; kesetiaan yang berprinsip melahirkan sahabat yang jujur. Namun pemimpin yang mabuk kuasa menuntut ketaatan bukan kesetiaan. Kesetiaan bertanya, menilai dan menegur; ketaatan membisu, mengangguk dan permainan selesai. Mereka mahu yang kedua kerana ia selamat, walaupun palsu.

Lama-kelamaan, orang yang berbeza pendapat pergi. Yang berfikir berundur. Yang jujur menjauh. Tinggallah sekumpulan yang tinggal kerana takut atau kepentingan. Anehnya, semakin ramai yang pergi, semakin kuat perasaan berkuasa itu seolah-olah kehilangan orang menjadi bukti kekuatan. Padahal, ia tanda jelas kehancuran dari dalam.

Yang lebih menyedihkan: kehilangan itu tidak melahirkan keinsafan. Bukan kerana tiada tanda tetapi kerana ego telah menutup mata. Bukan kerana tiada suara tetapi kerana arogansi telah menyumbat telinga. Apabila seseorang terlalu lama menjadi ‘betul”’dia menjadi buta kepada kebenaran.

Kuasa sepatutnya meluaskan hati, bukan menyempitkannya. Ia seharusnya melahirkan kesabaran, bukan pemusnahan. Pemimpin sejati mengukur kekuatan pada berapa ramai yang boleh dibangunkan - bukan berapa ramai yang boleh dibuang. Siapa yang kuat, berani mendengar yang tidak setuju. Siapa yang matang, sedia dikritik. Siapa yang betul-betul berkuasa, tidak takut kehilangan.

Akhirnya, setiap “tuhan kecil” akan diuji oleh hukum paling adil: kesepian. Apabila semua pergi, tinggal cermin dan gema. Dan ketika itu, barulah terasa bahawa kuasa tanpa kasih adalah kosong, ketaatan tanpa kejujuran adalah palsu, dan kemenangan tanpa manusia adalah kekalahan.

Jika ada satu pesan yang perlu ditinggalkan kepada mereka yang mabuk kuasa: Orang boleh dibuang, tetapi kebenaran tidak. Kritik boleh disekat, tetapi realiti tidak. Dan kuasa boleh memaksa, tetapi ia tidak akan pernah mampu memiliki hati. Kerana yang menguasai tubuh mungkin penguasa, tetapi yang memenangi hati - itulah pemimpin.

Dangau Sastera

Sepanggar

Ketakutan Pimpinan yang Sempit

GAYA kepimpinan yang terbuka sentiasa memberi ruang kepada ahli-ahlinya untuk melihat ke luar, belajar daripada dunia yang lebih luas dan menyertai kegiatan yang berkaitan tanpa rasa curiga atau sekatan. Di situlah lahirnya kebersamaan yang tulen, bukan yang dipaksakan melalui peraturan, tetapi yang tumbuh daripada kepercayaan. Seorang pemimpin yang yakin pada kekuatan organisasinya tidak akan takut apabila ahlinya melangkah keluar, kerana dia sedar bahawa pengalaman dari luar bukan ancaman, sebaliknya sumber kekayaan ilmu dan kematangan.

Sebaliknya, kepimpinan yang memilih ruang sempit sering menjadikan kawalan sebagai prinsip utama. Ahli dibatasi, pergerakan diperhatikan, pandangan luar dicurigai. Kebebasan menjadi sangat terhad, dan akhirnya yang rugi bukan sekadar individu, tetapi keseluruhan organisasi. Ruang yang sempit melahirkan pemikiran yang sempit, dan pemikiran yang sempit jarang melahirkan kemajuan. Organisasi yang sepatutnya menjadi medan berkembang akhirnya bertukar menjadi sangkar - indah di luar, tetapi menyesakkan di dalam.

Persoalannya, mengapa harus takut kepada dunia yang besar ini? Dunia tidak pernah dimiliki oleh seorang, apatah lagi oleh satu kelompok kecil yang merasakan diri paling benar. Dunia ini ialah medan pertukaran idea, pengalaman dan nilai. Menutup pintu daripada dunia luar sama seperti menafikan hakikat bahawa ilmu dan kebijaksanaan tidak lahir dari satu arah sahaja. Sejarah membuktikan bahawa peradaban yang besar muncul daripada keterbukaan, bukan pengasingan.

Ketakutan seorang pemimpin sering kali bukan terhadap dunia luar, tetapi terhadap bayang-bayang khilafnya sendiri. Apabila keyakinan rapuh, kawalan dijadikan senjata. Apabila wibawa goyah, larangan menjadi pelindung. Maka ahli-ahli dilarang keluar, seolah-olah dunia luar mampu meruntuhkan segala yang dibina. Padahal, yang rapuh bukanlah organisasi, tetapi jiwa kepimpinan yang tidak berani berdepan perbezaan.

Pemimpin yang matang memahami bahawa kesetiaan tidak lahir daripada paksaan. Kesetiaan tumbuh apabila ahli merasa dihargai, dipercayai dan diberi ruang untuk berkembang. Membenarkan ahli menyertai kegiatan di luar organisasi bukan tanda kelemahan, tetapi bukti keyakinan. Keyakinan bahawa nilai yang dipegang cukup kukuh untuk berdiri walaupun diuji oleh pandangan lain.

Dalam dunia yang semakin terbuka, kepimpinan yang tertutup hanya akan ketinggalan. Organisasi yang mengasingkan diri akan berlegar dalam lingkaran yang sama, mengulang wacana lama, memuja suara sendiri dan akhirnya kehilangan relevansi. Sedangkan organisasi yang berani membuka jendela kepada dunia akan sentiasa segar, diperkaya idea baharu, diperkukuh pengalaman, dan dimatangkan perbezaan.

Akhirnya, kepimpinan bukan tentang siapa yang paling mengawal, tetapi siapa yang paling berani mempercayai. Dunia yang besar ini bukan musuh, melainkan cermin. Di situlah kita melihat kelemahan sendiri, memperbaiki yang pincang dan menyedari bahawa kebesaran tidak pernah lahir daripada ketakutan tetapi daripada keberanian untuk membuka diri.

Dangau Sastera

Sepanggar.

Mitos Kesinambungan dan Ujian Kecemerlangan

SETIAP organisasi yang pernah dipimpin oleh tokoh besar akan berhadapan satu soalan yang tidak nyaman: bolehkah kecemerlangan itu berulang setelah tokohnya tiada? Ada yang percaya, sistem akan memastikan kesinambungan; struktur akan menyambung gerak kerja; budaya organisasi akan memelihara standard. Namun realitinya, kecemerlangan bukan mesin yang boleh dihidupkan semula hanya kerana enjin masih ada.

Kecemerlangan sering lahir daripada gabungan jarang: watak, kebijaksanaan, keberanian dan waktu yang tepat. Ia bukan sekadar hasil prosedur, tetapi sinergi antara manusia dan momen. Apabila sosok itu pergi, apa yang tinggal ialah sistem yang pernah disinari olehnya, bukan mataharinya. Maka, mengharapkan cahaya yang sama tanpa sumber yang sama adalah harapan yang mudah tetapi jarang menjadi kenyataan.

Ramai menyamakan kesinambungan dengan pengulangan. Ini kekeliruan pertama dalam kepimpinan. Kesinam-bungan sepatutnya mengekalkan nilai, bukan meniru bayang. Mengulang gaya tanpa jiwa hanya melahirkan parodi kepimpinan - ia tampak serupa tetapi tidak bernyawa. Organisasi mungkin bergerak tetapi tidak melaju. Program mungkin berjalan tetapi tidak menyala.

Masalah kedua ialah ilusi “pengganti semula jadi”. Jawatan boleh diwariskan, autoriti boleh diserah tetapi karisma tidak boleh dipindah milik. Kebijaksanaan tidak boleh dijadikan memo dan ketegasan bukan fail yang boleh dipindahkan. Apabila organisasi terlalu bergantung kepada aura seorang pemimpin, ia sedang menanam benih krisis penggantian.

Lebih membimbangkan, kita belum memiliki rekod yang benar-benar meyakinkan bahawa penerus legasi mampu mengangkat amanah dengan lebih berkesan. Yang ada sering kali ialah harapan bukan bukti; janji bukan prestasi. Dalam kekosongan data kita meminjam optimisme. Namun kepimpinan tidak boleh ditadbir oleh doa semata-mata. Ia perlu diukur oleh hasil.

Di sinilah kepimpinan diuji pada tahap dewasa. Organisasi yang matang tidak bertanya “siapa menggantikan”, tetapi “apa yang perlu diubah”. Soalan ini membebaskan kita daripada ketergantungan pada tokoh dan mengembalikan fokus kepada sistem. Ia mendorong pembinaan bakat, pengagihan kuasa yang sihat dan budaya akauntabiliti yang tidak bergantung pada satu wajah.

Penerus yang bijak tidak berusaha menjadi salinan tetapi menjadi pelengkap zaman. Mereka membaca konteks baharu, berani menilai semula kebiasaan lama dan sanggup memutuskan rantai yang tidak lagi relevan. Kecemerlangan tidak diwarisi. Ia dituntut setiap hari dengan keputusan yang sukar, disiplin yang konsisten dan keberanian memikul risiko.

Sesungguhnya, pertanyaan sebenar bukan tanpa jawapan: bolehkah kecemerlangan berulang? Ya, tetapi bukan dengan cara yang sama dan belum tentu oleh orang yang sama sifatnya. Ia berulang apabila organisasi berhenti memuja masa lalu dan mula membina masa depan. Ia terjadi apabila legasi dijadikan asas, bukan sangkar.

Kepimpinan selepas legenda bukan tentang mengejar bayang tetapi mencipta cahaya baharu. Hanya organisasi yang berani mentransformasikan dirinya - bukan sekadar mengekalkan strukturnya - akan mampu menyaksikan kecemerlangan kembali, bukan sebagai nostalgia tetapi sebagai realiti.

Membina Jambatan, Bukan Membesarkan Jurang

DALAM dunia yang cepat berpecah oleh perbezaan tugas seorang pemimpin bukan membakar sempadan tetapi membina jambatan. Kepimpinan sejati lahir untuk merapatkan, bukan menjauhkan; menyatukan, bukan memecahkan. 

Malangnya, terlalu banyak tangan yang sepatutnya menyambung telah memilih untuk menunjuk, terlalu banyak lidah yang sepatutnya menenangkan telah memilih untuk melukai. Akhirnya, jurang dibesarkan, bukan kerana perbezaan, tetapi kerana keegoan.

Ukhuwwah bukan sekadar slogan mesra di bibir tetapi genggaman mati pada nilai: setia pada kebenaran, adil dalam pertimbangan dan jujur dalam tindakan. Kesetiaan tanpa prinsip melahirkan barisan yang buta; prinsip tanpa kesetiaan melahirkan barisan yang retak. Yang kita perlukan ialah kesetiaan yang dipayungi prinsip - ia setia, tetapi tidak membisu pada salah; ia berpaut, tetapi tidak menggadai maruah diri.

Soalnya, tidak semua manusia memiliki fikiran yang jernih dan hati yang bercahaya. Ada yang memimpin dengan akal budi, ada yang memerintah dengan ego. Yang pertama membina peradaban; yang kedua meruntuhkannya dari dalam. Keangkuhan mengaburkan cermin diri. Pemimpin tidak lagi melihat manusia, hanya angka; tidak lagi mendengar suara, hanya gema pujian. 

Apabila pujian menjadi diet harian, kebenaran akan kebuluran.

Jangan jadi pemimpin yang lupa waktunya pudar. Matahari pun meredup pada senja—dan ada senja yang datang tanpa amaran. Kuasa bukan warisan tuhan kepada manusia, ia pinjaman yang boleh dituntut bila-bila masa. Pemimpin yang lupa hakikat ini akan memperangkap dirinya dalam ilusi kekal; lalu setiap kritikan dianggap pemberontakan, setiap perbezaan dianggap ancaman.

Membina jambatan menuntut keberanian: berani mengakui silap, berani mendengar yang tidak sependapat, berani merendah tinggi suara apabila perlu. Membesarkan jurang pula hanya memerlukan satu perkara—ego yang tidak mahu mengalah. Sayangnya, keberanian sering disalaherti sebagai kekerasan, dan ketegasan disalahguna sebagai penindasan. Padahal, keberanian sejati ialah untuk adil ketika mudah berlaku zalim.

Ukhuwwah yang tulen tidak dibina dengan pengorbanan satu pihak dan keistimewaan pihak lain. Ia dibina dengan rasa saling menjaga—bahawa kemenangan seorang tidak boleh bermakna kehancuran yang lain. Di sinilah kepimpinan diuji: adakah anda mahu dikenang sebagai pembina, atau pendorong keretakan?

Jika kepimpinan mahu kekal bermakna, ia mesti berjalan seiring tiga hal: kebijaksanaan, kerendahan hati, dan keberanian untuk berterus terang. Tanpa kebijaksanaan, kuasa menjadi bising. Tanpa kerendahan hati, kuasa menjadi zalim. Tanpa keberanian, kuasa menjadi kepura-puraan.

Akhirnya, ingatlah:

Jambatan membenarkan manusia berjumpa. Jurang memastikan manusia berpisah.

Ukhuwwah mengikat tangan, bukan memaku mulut.

Kesetiaan menjaga prinsip, bukan menguburkan kebenaran.

Dan pemimpin yang lupa senja akan datang, akan gelap dahulu sebelum malam tiba.

Maka, jika engkau diberi amanah memimpin, jadilah matahari yang menghangatkan bukan api yang menghanguskan.

Dangau Sastera

Sepanggar

Apabila Hormat Berpindah Alamat: dari Ilmu ke Kuasa

MASYARAKAT yang sihat ialah masyarakat yang menilai manusia berdasarkan isinya, bukan labelnya; berdasarkan akhlaknya, bukan jawatannya; berdasarkan kebijaksa-naannya bukan kekuasaannya. 

Dalam tradisi tamadun yang berakar pada nilai, seseorang dihormati kerana ilmunya yang mencerahkan, kebaikannya yang menenangkan dan tasaufnya yang meninggikan jiwa. Hormat lahir daripada pengakuan batin, bukan paksaan kuasa. Namun realiti hari ini seakan telah mengalih ‘alamat hormat’. Ia tidak lagi bertempat di hati manusia berilmu tetapi di kerusi manusia berkuasa.

Semalam, sebelum pilihan raya, seorang calon adalah insan biasa. Kadang-kadang dipandang sepi, kadang-kadang diragui keupayaannya. Dia dibiarkan berada dalam dunianya sendiri. Bahkan ketika terpilih menjadi calon, keyakinan terhadap kemenangannya tidaklah seteguh mana. Tetapi sesudah diumumkan menang, segalanya berubah sekelip mata. Individu yang sebelumnya berjalan tanpa disapa, kini disambut bertemankan kamera; yang dahulu suaranya tenggelam dalam keramaian, kini setiap katanya direkod dan dijadikan tajuk utama. Dia diikuti, dikejar, diraikan dengan penuh gilang-gemilang.

Apakah yang berubah? Adakah akhlaknya tiba-tiba menjadi lebih suci? Adakah ilmunya bertambah dalam sekelip mata? Atau adakah jiwanya menjadi lebih luhur hanya kerana sehelai sijil kemenangan?Hakikatnya, yang berubah bukan manusia itu tetapi cara manusia memandangnya.

Di sinilah lahir satu penyakit sosial yang halus tetapi merosakkan: manusia mula dihormati bukan kerana siapa dia, tetapi kerana apa yang dia miliki. Bukan kerana hikmah, tetapi kerana pengaruh. Bukan kerana kebijaksanaan tetapi kerana kemampuan memberi dan mengambil.

Dalam keadaan sebegini, wujud pula manusia yang menjadi ‘bahan guna kuasa’, dihargai selagi ada kepentingan tetapi dilupakan apabila kuasa itu surut. Persahabatan menjadi kontrak tidak bertulis, kesetiaan menjadi dagangan dan pujian menjadi mata wang politik. Semua menjadi ‘transactional’ bukan lagi tulus.

Lebih menyedihkan, sebahagian manusia sendiri memilih untuk memindahkan maruah mereka ke tangan kuasa. Mereka menggadaikan pendirian demi kedudukan, menukar prinsip dengan peluang dan meminjam wajah agama atau moral sebagai topeng legitimasi. Kuasa yang asalnya alat amanah bertukar menjadi pentas untuk kepentingan diri. Padahal, sejarah sejak zaman silam telah mengajar: kuasa itu sementara, tetapi nilai itu kekal. Raja boleh jatuh, menteri boleh berubah, wakil rakyat boleh diganti tetapi orang yang berilmu akan tetap dirujuk, orang yang berakhlak akan tetap dikenang, orang yang ikhlas akan tetap hidup dalam ingatan masyarakat.

Kita perlu kembali bertanya dengan jujur: Siapakah yang wajar kita hormati. Orang yang menang undi atau orang yang menang hati?

Jika ukuran hormat hanya berasaskan kerusi, maka kita sebenarnya sedang membina masyarakat yang tunduk kepada simbol bukan nilai. Kita sedang mendidik generasi yang mengidolakan kuasa bukan menghargai kebijaksanaan.

Maka, tugas kita sebagai warga yang sedar ialah mengembalikan hormat ke alamat asalnya: kepada ilmu, kepada akhlak, kepada kejujuran dan kepada ketulusan. Kuasa hanyalah amanah sementara tetapi manusia yang baik ialah warisan sepanjang zaman. Namun apabila kerusi itu kosong dan sorakan itu senyap, yang tinggal bukan jawatan. tetapi siapa kita sewaktu kita memegang jawatan itu.

Dangau Sastera

Sepanggar

Hakikat Kekuasaan yang Sementara

SERING kali manusia berasa besar diri apabila kuasa berdiri di belakangnya. Kata-kata menjadi lebih lantang, langkah menjadi lebih berani dan wajah kehidupan berubah seolah-olah segala pintu telah terbuka. Apabila kuasa menyertai diri, manusia mudah lupa bahawa di belakang kekuatan itu tersembunyi satu hakikat pahit: tiada kuasa yang kekal. Yang tinggal hanyalah masa, dan masa tidak pernah setia kepada sesiapa.

Kuasa, seperti bayang-bayang, hanya setia ketika cahaya memihak. Apabila cahaya beralih, bayang pun lenyap. Begitulah nasib manusia yang menyandarkan harga diri sepenuhnya kepada jawatan, pengaruh, dan perlindungan tertentu. Selagi kuasa di belakang wujud, mereka berasa kebal. Lidah berani, hati menjadi keras dan empati terkikis. Mereka lupa bahawa apa yang sedang dipeluk bukan kekuatan sejati, tetapi pinjaman.

Namun masa ialah pemecah mimpi yang paling kejam dan paling adil. Tiba waktunya, manusia akan terjaga daripada mimpi-mimpi lama. Jawatan berakhir, pengaruh mengecil dan nama tidak lagi disebut. Di saat itulah keterbatasan diri menampakkan wajah sebenar. Ada yang lahir keinsafan, menyusun kembali makna hidup, menebus kesilapan dan belajar rendah hati. Ada pula yang memilih sebaliknya, terus marah, menyalahkan dunia dan mengekalkan keangkuhan walaupun tongkat sudah patah!

Di sinilah perbezaan insan teruji: adakah kejatuhan menjadi sekolah kehidupan, atau sekadar bilik keluhan? Keinsafan bukan hadir secara automatik; ia lahir daripada keberanian mengaku rapuh. Tidak semua yang jatuh akan bangkit sebagai manusia baru. Ada yang jatuh sebagai tubuh tetapi ego kekal berdiri. Ada pula yang jatuh sebagai status tetapi jiwa bangun dengan lebih jujur.

Hakikatnya, kuasa manusia bak salji di tengah panas. Ia mencair tanpa menunggu kebenaran. Apa yang kelihatan teguh hari ini, menjadi sejarah esok pagi. Kuasa yang disangka gunung rupanya hanya buih - sekejap mengembang, cepat menghilang. Yang kekal bukan kuasa, tetapi jejak: adakah ia meninggalkan kebaikan atau parut?

Lebih pedih lagi, kuasa yang tidak ditopang oleh nilai akan berubah menjadi beban. Ia mencipta kawan yang berpura-pura dan musuh yang senyap. Ia membesarkan nama tetapi mengecilkan jiwa. Dan apabila kuasa hilang manusia berhadapan dengan cermin paling jujur iaitu diri sendiri yang kosong daripada sandaran.

Maka, apa pengajaran terbesar dari lakonan kuasa ini? Bahawa nilai mengatasi pengaruh dan akhlak mengatasi pangkat, gelaran atau bintang-bintang kebesaran. Bahawa manusia perlu membina diri pada perkara yang tidak boleh dilucutkan oleh masa: integriti, empati, dan kebijaksanaan. Jawatan boleh ditarik, gelaran boleh dipadam tetapi siapa diri kita akan kekal dalam kenangan orang lain.

Kuasa pada manusia sesungguhnya jumud dan hilang jika disandarkan sebagai identiti. Ia hanya alat, bukan makna. Yang menjadikan manusia besar bukan kerana kuasa di belakangnya, tetapi kerana kebenaran di hadapannya. Dan apabila mimpi kuasa pecah, biarlah yang tinggal ialah kesedaran bahawa menjadi manusia yang baik lebih mulia daripada menjadi manusia yang berkuasa.

Kerana akhirnya, kita tidak akan diingati kerana berapa kuat kita memerintah tetapi kerana berapa jujur kita melayani.

Dangau Sastera

Sepanggar