MUHASABAH DALAN NENEMUKAN DIRI

DALAM setiap konflik, manusia cenderung mencari punca di luar diri seperti melalui kata-kata orang lain, sikap lawan yang keadaannya yang tidak memihak. Kita mahir menunjuk tetapi jarang menoleh. Sedangkan menemukan punca bukan sekadar mencari satu titik salah di pihak lain; ia menuntut kita mengakui satu hakikat yang lebih pedih bahawa konflik sering bermula dalam diri manusia yang kacau, emosi yang tidak berbatas dan ego yang diletakkan di takhta tertinggi.

Kita kerap terperangkap dalam ilusi bahawa konflik ialah masalah peristiwa. Padahal ia lebih kerap menjadi masalah pengurusan diri. Dua orang boleh berdepan situasi yang sama tetapi menghasilkan dua kesan yang berbeza iaitu yang satu meredakan, yang satu membakar. Peristiwa hanyalah api kecil; emosi kita adalah angin yang membesarkan atau memadamkannya. Tanpa disiplin emosi api kecil menjadi kebakaran.

Emosi yang tidak terbimbing melahirkan reaksi spontan yang kita sesalkan kemudian. Marah yang tidak diurus berubah menjadi kata yang menikam. Kecewa yang dipendam bertukar menjadi dendam. Takut yang tidak diakui menyamar sebagai benci. Dalam keadaan begini konflik bukan lagi tentang isu tetapi tentang ego - keinginan untuk menang bukan untuk mengerti. Jelasnya bahawa ego yang berada di tingkat paling atas tidak mencari kebenaran, ia mencari pembenaran.

Di sinilah muhasabah diri sering disalahfahami. Ramai menganggap muhasabah sebagai tindakan membuka aib diri seolah-olah ia memalukan. Hakikatnya, muhasabah ialah keberanian tertinggi - berani menyalakan lampu di bilik gelap jiwa sendiri. Ia bukan perayaan kesalahan tetapi proses pembaikan. Bukan untuk meruntuhkan maruah tetapi untuk membina integriti.

Muhasabah tidak menuntut kita mendedahkan diri kepada dunia. Ia menuntut kita jujur kepada diri sendiri. Di cermin nurani itulah kita bertanya: Apakah aku bercakap demi kebenaran atau demi mempertahankan ego? Apakah aku mendengar untuk memahami atau untuk membalas dendam yang ada? Apakah aku mengkritik untuk memperbaiki atau sebaliknya untuk melukai? Soalan-soalan ini jarang selesai namun di situlah kesembuhan sedang bermula. 

Manusia sering mahu keadilan di luar tetapi lalai membina keadilan di dalam. Kita mendesak orang lain berubah tetapi enggan mengubah nada sendiri. Kita menuntut empati tetapi kedekut memberinya. Tanpa pembaikan di dalam, segala pembaikan di luar hanya bersifat kosmetik.

Berani memeriksa diri bukan tanda lemah sebaliknya tanda matang. Yang lemah mempertahankan diri walaupun salah; yang kuat mengaku salah walaupun boleh bersembunyi. Yang lemah memenangi hujah; yang kuat memenangi hati. Dalam jangka panjang - yang menyembuhkan konflik sesungguhnya mereka adalah yang paling jujur bukan semata-mata yang paling lantang.

Menemukan punca sejati konflik membawa kita kepada satu kesimpulan yang sederhana tetapi berat. Kita tidak selalu menjadi mangsa. Ada kalanya kita juga pencetus. Mengakuinya tidak menjadikan kita kecil kenyataannya ia menjadikan kita manusia.

Jika kita benar-benar mahukan damai ia tidak bermula di meja rundingan tetapi di ruang sunyi hati sendiri. Di situlah kita belajar mengurus emosi, menundukkan ego dan mendengar dengan kedamaian rahmat. Konflik yang tidak kita sembuhkan di dalam akan terus berwujud di luar, ia berulang wajah, berubah nama tetapi tetap menyeka luka yang sama.

Titik punca akhirnya ialah menemukan diri. Menemukan diri ialah langkah pertama menuju damai yang sebenar.  Walahu a’lam,

Dangau Sastera

Sepanggar

ADAB MENDAHULUI ILMU

DALAM tradisi keilmuan, sama ada dalam pendidikan formal mahupun tidak formal, satu prinsip asas sering diulang oleh para cendekiawan: adab mendahului ilmu. Ilmu tidak berdiri sendiri sebagai kumpulan fakta atau kemahiran, sebaliknya ia berkembang dalam suasana yang dipagari oleh nilai, disiplin dan penghormatan. Tanpa adab, ilmu mudah melahirkan kebisingan, membentuk sombong dan tidak memberi apa-apa manfaat.

Menimba ilmu bermakna kita bersedia berguru. Guru atau pakar hadir bukan sekadar untuk menyampaikan pengetahuan tetapi untuk membimbing proses pemahaman. Walaupun ada dalam kalangan pelajar yang sudah mengetahui sebahagian perkara atau memiliki kemahiran tertentu, adab menuntut kita memberi ruang sepenuhnya kepada guru untuk menyampaikan ilmu. Fokus, mendengar dan bersabar adalah sebahagian daripada disiplin belajar yang sering diabaikan.

Masalah yang kerap berlaku dalam majlis ilmu ialah gangguan yang lahir daripada sikap merasa diri lebih tahu. Apabila semua bercakap serentak, berbincang di luar konteks, atau menanggapi sesuatu dengan nada meremehkan, suasana pembelajaran menjadi riuh dan tidak terkawal. Ilmu yang sepatutnya diserap berubah menjadi kebisingan yang melelahkan, bukan sahaja kepada guru, tetapi juga kepada rakan pelajar yang ingin belajar dengan tenang.

Adab juga merangkumi cara kita berinteraksi sesama pelajar. Setiap individu hadir dengan latar belakang, tahap kefahaman dan kekuatan yang berbeza. Menghormati kekurangan orang lain, tidak memperlekeh soalan dan tidak memonopoli perbincangan adalah sebahagian daripada etika pembelajaran yang sihat. Majlis ilmu bukan medan menunjukkan kehebatan diri, tetapi ruang berkongsi dan berkembang bersama.

Dalam konteks ini, adab bukan bertujuan membataskan pemikiran kritis atau menutup ruang dialog. Sebaliknya, adab mengajar kita bila untuk bertanya, bagaimana untuk menegur dan dengan nada yang wajar. Teguran yang beradab membina kefahaman, manakala kritikan tanpa adab hanya melahirkan kekeliruan dan ketegangan.

Ilmu yang disertai adab melahirkan kebijaksanaan. Ilmu tanpa adab pula sering melahirkan keangkuhan. Oleh itu, mendahulukan adab bukan bererti meminggirkan ilmu, tetapi memastikan ilmu itu sampai dengan cara yang betul dan memberi kesan yang berpanjangan.

Kesimpulannya, beradab ketika berguru, beradab terhadap guru dan beradab sesama pelajar adalah asas kepada pembentukan insan berilmu yang seimbang. Dalam apa jua majlis ilmu, biarlah suara kebenaran lebih kuat daripada suara ego dan biarlah adab menjadi pintu masuk kepada ilmu yang bermanfaat. Wallahu a’lam.

HA

Dangau Sastera

Sepanggar

15/12/2025

Apabila Kuasa Menjadi Tuhan Kecil

ADA manusia yang tidak sekadar mahu didengar - mereka mahu ditaati tanpa soal. Bagi golongan ini, perbezaan pendapat bukan dialog tetapi ancaman. Kritikan bukan cermin tetapi musuh. Dan sesiapa yang tidak tunduk, akan ‘dibuang’ seolah-olah manusia itu objek rosak. Persoalannya: mengapa wujud manusia yang berasa begitu berkuasa sehingga menganggap lidahnya undang-undang dan fikirannya fatwa?

Punca pertama ialah ketagihan kuasa. Kuasa mengeluarkan rasa ‘lebih’ dalam diri - lebih penting, lebih benar, lebih layak. Apabila rasa ini tidak dibendung oleh nilai, ia berubah menjadi ilusi kebal. Individu tersebut mula percaya bahawa dirinya tidak boleh dicabar, apatah lagi dibetulkan. Di sinilah berlakunya peralihan berbahaya: daripada memimpin manusia kepada menakluk manusia.

Punca kedua ialah ketakutan yang diselindungi ego. Ironinya, mereka kelihatan keras kerana sebenarnya rapuh. Penentangan kecil pun terasa seperti gempa besar, kerana ia mengoyak imej sempurna yang mereka cipta. Daripada mengakui kelemahan, mereka memilih menutupnya dengan kekerasan. Mereka ‘membuang’ orang bukan kerana orang itu salah tetapi kerana tidak sanggup berdepan dengan kebenaran.

Punca ketiga ialah kekeliruan antara ketaatan dan kesetiaan. Ketaatan yang mutlak melahirkan barisan robot; kesetiaan yang berprinsip melahirkan sahabat yang jujur. Namun pemimpin yang mabuk kuasa menuntut ketaatan bukan kesetiaan. Kesetiaan bertanya, menilai dan menegur; ketaatan membisu, mengangguk dan permainan selesai. Mereka mahu yang kedua kerana ia selamat, walaupun palsu.

Lama-kelamaan, orang yang berbeza pendapat pergi. Yang berfikir berundur. Yang jujur menjauh. Tinggallah sekumpulan yang tinggal kerana takut atau kepentingan. Anehnya, semakin ramai yang pergi, semakin kuat perasaan berkuasa itu seolah-olah kehilangan orang menjadi bukti kekuatan. Padahal, ia tanda jelas kehancuran dari dalam.

Yang lebih menyedihkan: kehilangan itu tidak melahirkan keinsafan. Bukan kerana tiada tanda tetapi kerana ego telah menutup mata. Bukan kerana tiada suara tetapi kerana arogansi telah menyumbat telinga. Apabila seseorang terlalu lama menjadi ‘betul”’dia menjadi buta kepada kebenaran.

Kuasa sepatutnya meluaskan hati, bukan menyempitkannya. Ia seharusnya melahirkan kesabaran, bukan pemusnahan. Pemimpin sejati mengukur kekuatan pada berapa ramai yang boleh dibangunkan - bukan berapa ramai yang boleh dibuang. Siapa yang kuat, berani mendengar yang tidak setuju. Siapa yang matang, sedia dikritik. Siapa yang betul-betul berkuasa, tidak takut kehilangan.

Akhirnya, setiap “tuhan kecil” akan diuji oleh hukum paling adil: kesepian. Apabila semua pergi, tinggal cermin dan gema. Dan ketika itu, barulah terasa bahawa kuasa tanpa kasih adalah kosong, ketaatan tanpa kejujuran adalah palsu, dan kemenangan tanpa manusia adalah kekalahan.

Jika ada satu pesan yang perlu ditinggalkan kepada mereka yang mabuk kuasa: Orang boleh dibuang, tetapi kebenaran tidak. Kritik boleh disekat, tetapi realiti tidak. Dan kuasa boleh memaksa, tetapi ia tidak akan pernah mampu memiliki hati. Kerana yang menguasai tubuh mungkin penguasa, tetapi yang memenangi hati - itulah pemimpin.

Dangau Sastera

Sepanggar

Ketakutan Pimpinan yang Sempit

GAYA kepimpinan yang terbuka sentiasa memberi ruang kepada ahli-ahlinya untuk melihat ke luar, belajar daripada dunia yang lebih luas dan menyertai kegiatan yang berkaitan tanpa rasa curiga atau sekatan. Di situlah lahirnya kebersamaan yang tulen, bukan yang dipaksakan melalui peraturan, tetapi yang tumbuh daripada kepercayaan. Seorang pemimpin yang yakin pada kekuatan organisasinya tidak akan takut apabila ahlinya melangkah keluar, kerana dia sedar bahawa pengalaman dari luar bukan ancaman, sebaliknya sumber kekayaan ilmu dan kematangan.

Sebaliknya, kepimpinan yang memilih ruang sempit sering menjadikan kawalan sebagai prinsip utama. Ahli dibatasi, pergerakan diperhatikan, pandangan luar dicurigai. Kebebasan menjadi sangat terhad, dan akhirnya yang rugi bukan sekadar individu, tetapi keseluruhan organisasi. Ruang yang sempit melahirkan pemikiran yang sempit, dan pemikiran yang sempit jarang melahirkan kemajuan. Organisasi yang sepatutnya menjadi medan berkembang akhirnya bertukar menjadi sangkar - indah di luar, tetapi menyesakkan di dalam.

Persoalannya, mengapa harus takut kepada dunia yang besar ini? Dunia tidak pernah dimiliki oleh seorang, apatah lagi oleh satu kelompok kecil yang merasakan diri paling benar. Dunia ini ialah medan pertukaran idea, pengalaman dan nilai. Menutup pintu daripada dunia luar sama seperti menafikan hakikat bahawa ilmu dan kebijaksanaan tidak lahir dari satu arah sahaja. Sejarah membuktikan bahawa peradaban yang besar muncul daripada keterbukaan, bukan pengasingan.

Ketakutan seorang pemimpin sering kali bukan terhadap dunia luar, tetapi terhadap bayang-bayang khilafnya sendiri. Apabila keyakinan rapuh, kawalan dijadikan senjata. Apabila wibawa goyah, larangan menjadi pelindung. Maka ahli-ahli dilarang keluar, seolah-olah dunia luar mampu meruntuhkan segala yang dibina. Padahal, yang rapuh bukanlah organisasi, tetapi jiwa kepimpinan yang tidak berani berdepan perbezaan.

Pemimpin yang matang memahami bahawa kesetiaan tidak lahir daripada paksaan. Kesetiaan tumbuh apabila ahli merasa dihargai, dipercayai dan diberi ruang untuk berkembang. Membenarkan ahli menyertai kegiatan di luar organisasi bukan tanda kelemahan, tetapi bukti keyakinan. Keyakinan bahawa nilai yang dipegang cukup kukuh untuk berdiri walaupun diuji oleh pandangan lain.

Dalam dunia yang semakin terbuka, kepimpinan yang tertutup hanya akan ketinggalan. Organisasi yang mengasingkan diri akan berlegar dalam lingkaran yang sama, mengulang wacana lama, memuja suara sendiri dan akhirnya kehilangan relevansi. Sedangkan organisasi yang berani membuka jendela kepada dunia akan sentiasa segar, diperkaya idea baharu, diperkukuh pengalaman, dan dimatangkan perbezaan.

Akhirnya, kepimpinan bukan tentang siapa yang paling mengawal, tetapi siapa yang paling berani mempercayai. Dunia yang besar ini bukan musuh, melainkan cermin. Di situlah kita melihat kelemahan sendiri, memperbaiki yang pincang dan menyedari bahawa kebesaran tidak pernah lahir daripada ketakutan tetapi daripada keberanian untuk membuka diri.

Dangau Sastera

Sepanggar.