Isnin, November 23, 2015

Sastera sebagai sebuah dunia…


FENOMENA sastera tanah air yang gemilang! Yang pasti ungkapan ini menarik juga untuk diperkatakan. Tumpuan kepada dua hal iaitu mengenai fenomena dan sastera tanah air. Fenomena bermaksud suatu kenyataan atau kejadian yang dapat diberikan perhatian (Kamus Dewan Edisi Keempat). Sastera tanah air merujuk kepada semua jenis aktiviti berkaitan dunia penulisan kreatif. Dimaksudkan juga sastera tanah air bagi mana-mana bentuk sastera yang mendominasikan penglibatan pembawa tradisi yang aktif dan pasif. Pembawa tradisi yang aktif apabila individu atau kumpulan individu yang terlibat secara sedar dan secara langsung. Sedangkan pembawa tradisi yang pasif melibatkan semua pihak dalam sesuatu masyarakat secara tidak langsung mengikuti sesebuah bentuk atau genre sastera yang ada.

Apakah peristiwa-peristiwa yang menjadi fenomena dalam dunia sastera kita kini? Banyak sekali. Dunia sastera mutakhir telah meledak dengan hebatnya. Sama ada kita sedari atau tidak, kenyataannya dunia sastera kita sedang mengalami satu fenomena. Masyarakat sastera semakin dibiasakan oleh gelombang hedonisme yang memberatkan kepada semangat kemenangan. Penggiat memberikan tumpuan terhadap kemenangan hinggakan objektif sastera telah berubah. Imej sastera telah dijenamakan sebagai imej melebihkan kehebatan paling hebat. Individu berlumba-lumba mengejarnya.

Ini situasi yang tidak dapat dielakkan. Ia juga menuntut setiap generasi mengetengahkan metodologi-metodologi tertentu dalam karya, menyebabkan terdapat segelintir penulis yang kaku dan lesu tanpa melahirkan apa-apa akhirnya bekerja keras agar aliran semasa tidak menyebabkan mereka tertinggal. Kini tiada lagi insan penulis yang tertinggal. Mereka begitu sensitif dan mengatakan bahawa dunia sekarang adalah sastera. Bayangkan sastera itu sebuah dunia.Hebat bukan?

Kata sesetengah orang, penulis itu tidak mungkin berhenti menulis kerana begitu dia berhenti bermakna dia berhenti berfikir. Menulis itu suatu kegiatan berfikir. Tidak ada apa dalam karyanya jika tidak ada perkara yang terhasil daripada aktiviti berfikir. Merakam peristiwa yang kemudiannya diterjemahkan sebagai bahan baca yang mengandungi elemen-elemen baru untuk pembaca berfikir juga tidak dapat lari daripada medan berfikir.

Seorang penulis yang berjaya menyelesaikan sebuah cerpen misalnya sekali duduk, terhasil setelah ia puas atau berhempas pulas berfikir. Apakah bahan yang diperolehinya itu boleh menjadi sesuatu yang berfaedah untuk dinikmati pembaca, sudah menjadi unsur penting hingga dia merenung jauh, jauh atau dalam, dalam sekali. Begitu juga apabila melihat gunung-ganang, pandangan kalbunya boleh menyeberangi ke segala ceruk rimba. Apabila merenung kegelapan malam, dia boleh memandang kelahiran esok pagi bahkan hari-hari yang berlalu lama dulu. Inilah kelebihan penulis yang berfikir. Sastera sebagai sebuah dunia pelik dan luar biasa!

Apakah pembaca memahami atau menerima apa yang difikirkannya, itu persolan lain. Baik atau tidak sesebuah karya itu soal kemudian. Setelah diedar atau diterbitkan, karya itu sudah sebahagiannya menjadi yang lain, bukan seperti asal. Orang boleh membuat apa sahaja tanggapan. Puisi atau sebuah cerpen bahkan novel dan drama sekalipun, orang akan membuat tafsiran yang berbeza-beza. Jika dikatakan penulis sudah ‘mati’ setelah karyanya dibaca orang lain, ini berkaitan dengan persepsi di mana penulis menyerahkan kepada pembaca, pentelaah, pengkaji, penilai, pengkritik dan sebagainya memberikan tanggapan tanpa campur tangan penulis.

Sesetengah pembaca barangkali menekuni tulisan Suhaimi Haji Muhammad tanpa masalah mungkin orang lain tidak, begitu juga karya Kemala, Usman Awang, Mana Sikana, A.Ghafar Ibrahim, Muhammad Haji Salleh, Johan Jaafar, Marzuki Ali, Azmah Nordin, Yatim Ahmad, Jasni Matlani, Noraini Osman, Ruhaini Matdarin, Mabulmaddin Shaiddin dan seumpamanya. Orang kata ada cara untuk mencari makna sesebuah karya itu. Gunakan tanda atau perlambangan. Cari pendekatan atau aliran penulis-penulis berkenaan. Hampiri latar kehidupan penulis karya berkaitan. Dan bermacam-macam lagi, tidak payah diceritakan. Orang yang tahu asam garam dunia sastera, lebih faham apakah rahsia dalam fikiran setiap penulis. Mungkin juga memenatkan.

Berfikir itu bukan sekadar kerana bersastera. Berhujah tentang sesuatu perkara dalam konteks yang lain juga boleh terjadi. Sastera ini, kata Khalil Gibran, kadang-kadang hanyalah singgahan orang yang letih berfikir perkara-perkara yang rutin. Dia melepaskan masalahnya di arena sastera. Jadilah juga sebuah ciptaan yang dangkal dan asal siap, kurang nilai seninya, kurang diksi yang mencabar, dan inilah karya yang mungkin diterima lantaran mudah difahami. Sedangkan mereka yang benar-benar menggilai sastera yang sudah berani membenarkan pilihan diksi di luar kebiasaan, diletakkan di suatu kamar lain. Terdapat ada penulis yang ingin menulis dalam semua genre walaupun kekuatannya hanya pada satu genre. Dia menulis novel, cerpen, drama dan puisi. Bila menghasilkan puisi, karyanya tidak begitu kukuh berbanding karya-karya prosa. Nilai estetikanya kurang menyerlah, pemilihan diksinya kurang dinamik, teknik penulisannya juga kurang bertenaga.

Mengukuh kepunyaan dalam konteks mendalami bagaimana pencarian kata dan bahasa dalam penciptaan karya kreatif khususnya puisi perlu melalui fasa-fasa tertentu. Masa lalu sering menjadi harga yang berwibawa dan membaca segala peristiwa dengan tekun. Mohammad Diponegoro pernah mengatakan, “satu-satunya nasihat bagi pengarang muda ialah sesuatu yang mungkin sangat baru bagi sebahagian mereka, iaitu membaca. Jika anda senang menulis, kenapa anda meremehkan apa yang sudah ditulis?” Ya, kenapa tidak? Tidak sedikit penulis terkenal yang berawal dari kesenangannya dalam hal membaca.

Bacalah buku apa saja untuk menangkap gaya setiap penulis. Membaca juga membuat kita tahu apa yang membuat sebuah tulisan itu bagus serta memperluas kosa kata. Tapi begitu tiba waktunya menulis, kita harus mulai dengan gaya kita sendiri. Mulailah menulis apa saja yang anda tahu. Tulislah apa yang anda alami dan apa yang anda rasakan. Itulah yang kulakukan, pesan J.K. Rowling.

Bagi penulis generasi baharu, sudah sampai masanya diutarakan pendekatan yang lebih profesional agar tidak berlaku anggapan ada penulis yang diabaikan. Dengan kata-kata lain, sewajarnya digembelingkan usaha penjabaran ilmu penulisan ini dari bawah. Program penataran sastera kreatif di peringkat remaja harus dihidupkan semula. Ini tidak berhenti setakat ini tetapi membawa mereka yang berbakat dan berpotensi itu mendalami lagi dunia penulisan kreatif pada tahap yang kedua seterusnya tahap-tahap yang lanjut.


Peranan dunia persuratan dalam kalangan generasi muda cukup bermakna, sebab itu generasi muda yang meminati dunia penulisan kreatif harus diberikan perhatian. Sikap mandiri dan ingin berdikari mengikut rentak fikiran serta hal tuju generasi yang mahukan kebebasan, hak memasarkan buah fikiran yang menyimpang daripada kebiasaan, sewajarnya dielakkan. Kini kita sedang menghadapi gerakan penulis generasi baru atau generasi Indies atau hiliran yang berani mengatakan kumpulan mereka mustahil untuk duduk bersama-sama dengan para penulis yang konvensional. Ini juga antara fenomena terhadap sastera mutakhir. Apapun juga yang menjadikannya suatu fenomena, ia akan melalui gelombang demi gelombang situasi atau keperluan yang akhirnya akan menemukan satu titik. Demikian halnya ketika ucapan tahniah yang terus berkumandang di mana-mana media, fenomena kemenangan yang tidak terlepas daripada tohmahan, kritikan, rasa tidak puas hati dan pelbagai garapan pemikiran yang ada kalanya tidak rasional, kita anggap sahaja ia sekadar fenomena yang sementara. Inilah sastera, sebuah dunia, yang kita sedang mengalaminya.

PUSTAKA IQBAL NAZIM

Ahad, November 01, 2015

Jasni Matlani, sang penginspirasi...


UMUM telah maklum bahawa Jasni Matlani (JM) adalah penerima Anugerah Penulis Asia Tenggara (SEA Write Award) 2015 ke-37 bagi Malaysia. Sesekali Menoleh ke Belakang mengucapkan setinggi-tinggi tahniah atas pemilihan JM. Sekali gus menjadikannya yang ketiga sasterawan daripada negeri Sabah selepas Allahyarham Datuk Haji Ismail Abbas, Amil Jaya (1992) dan Azmah Nordin (2009). Jelasnya penobatan penerima anugerah berprestij Asia Tenggara ini  bukanlah mudah. Banyak sekali ranjau yang harus ditempuhi. Bagaimana pun ranjau itu sebenarnya adalah usaha gigih, iltizam dalam pelestarian dunia penulisan di samping kesungguhan terhadap penglibatan tokoh dalam dunia persuratan baik dalam Negara mahupun di luar Negara. JM telah membuktikan semua ini melalui lebih 20 buah buku tulisannya dan kerterlibatannya dalam gerakan berorganisasi melalaui IPS sebelum memimpin Badan Bahasa dan Sastera Sabah (Bahasa) seterusnya sebagai ahli jawatankuasa kerja dalam Gabungan Persatuan Penulis Nasional (GAPENA).

Secara peribadi saya mempunyai sejarah tersendiri dengan JM di awal perkenalan kami. Walaupun saya selalu membaca catatan-catatannya di media massa, tetapi tidak pernah bertemu walaupun kami berasal dari daerah yang sama iaitu Beaufort. Perkenalan kami bermula apabila saya membuat polemik terhadap ulasan puisi-puisi di salah sebuah media massa di Sabah. Kemudian JM membuat respon, saya balas, JM berhujah lagi sehingga akhirnya saya fikir baik bersemuka. Dari situlah kami bersahabat, kebetulan juga kami tinggal di tempat yang sama di Kampung Petagas Putatan.

Masa itu saya aktif bersama Kumpulan Anak Seni, seingat saya pernah mengundang JM membaca puisi di Maktab Perguruan Gaya (kini Institut Pedidikan Guru).

Apabila saya menyertai Ikatan Penulis Sabah (IPS) pada 1992, pentas kami menjadi lebih terbuka untuk menggerakkan sastera di Sabah. IPS amat digeruni dan tidak disukai pada peringkat penubuhannya. Gerakan agresif yang diketuai JM bersama-sama Aliuddin Mohd Salleh dan Abd Naddin Shaiddin seperti suatu hambatan kepada generasi veteran yang menguasai dunia sastera ketika itu. Sebenarnya anggapan itu saya rasa tidak berapa tepat walaupun berlaku juga rasa kurang senang sesetengah pihak. Tetapi, IPS sebenarnya menjadi teduhan terbaik khususnya para penggiat muda sastera pada awal 90-an selari dengan gerakan dan kebangkitan penulis muda seluruh Negara.

Jika mahu menceritakan sejarah gerakan sastera bermula 90-an hingga sekarang memang panjang. Banyak pahit dan manisnya, banyak juga kecemerlangan dan juga persoalan yang saya fikir tidak perlulah dicatat di sini. Fokus catatan ini bagaimana JM dianggap sebagai pencetus aktiviti sastera yang agresif, enggan mengaku kalah dan berani. Sudah sewajarnyalah, dalam penilaian yang dilakukan JM diperakukan menerusi pemikiran, gerak kerja dan keberhasilan program-program sastera bersandarkan idealismenya.

Salah satu idealisme JM yang saya fikir amat penting ialah bagaimana penulis dapat menerbitkan karya mereka. Pada satu ketika permasalahan penerbitan akibat birokrasi yang berlaku menjadi penyebab masalah penerbitan buku menjadi halangan, pada 1997 JM memberanikan diri setelah menjadi penulis sepenuh masa membuka pejabat IPS dan kedai percetakan secara manual. Sebelum itu kami memang ada sejarah yang menarik. Saya, JM dan Robby A menggerakkan SLC Sdn Bhd. Robby yang mahir menggunakan perisian publisher mula membuat reka bentuk buku. Maka terbitlah (tanpa rujukan ISBN) buku puisi JM, Kabus; buku saya, Akar Cahaya dan Datang Kembali; buku Allahyarham K.Bali, Tetap Merdeka; Jurnal Puisi dan buku-buku panduan menulis puisi dan drama Radio.

Itu sejarah awalnya. Kecemerlangan JM sebenarnya bermula dari sini. Kemudian pengalamannya menangani pelbagai persoalan penerbitan yang tidak selesai melalui agensi yang diharapkan akhirnya menjadi pendorong beliau menerbitkan sendiri beberapa bukunya yang lain. Antaranya Kumpulan Cerpen Dunia Iris dan Kumpulan Eseinya, Refleksi.

Dalam organisasi, satu sikap yang saya amat kenali, jika beliau mahu setiap perancangan mesti dilaksanakan walau dalam apa keadaan sekali pun. Semasa bersama IPS, kami berjaya menganjurkan Forum Sabah Baharu di Kota Kinabalu, Khemah Sastera di Binsuluk Membakut, Malam Nostalgia Sasterawan Sabah di Hotel Palace, Minggu Sastera, Pengucapan Umum Shuhaibun Yussuf, Peraduan Menulis Puisi Ramadan dan banyak lagi. Keberanian dan komitmen yang tingginya sesungguhnya menjadi panduan saya sendiri apabila mengambil alih pimpinan IPS selepasnya.

Idealisme kami kadang-kadang berbeza, kami kadang kala bertengkar dan ada masanya bergaduh. Bagi saya JM insan yang amat berbeza, saya fikir begitu. Saya yakin dalam perbezaan akan wujud persamaan. Persamaan itu tidak lain adalah bagaimana pembangunan sastera dapat diungkayahkan. Saya tahu selepas ketiadaan kami, yang tinggal adalah gerakan sastera dan khazanahnya. 

JM selain sebagai pemimpin gerakan sastera lebih dikenali sebagai penulis yang versatil, luar biasa. Kehebatanya mengarang sukar ditandingi. Dari segi sejarah, JM mula berkarya pada akhir tahun 70-an lagi tetapi karyanya hanya mula diterbitkan di media cetak pada 1982. Luar biasa JM yang ini, iaitu menulis dalam pelbagai genre, persamaannya dengan SN A.Samad Said. JM menulis novel, cerpen, puisi, esei kritikan, esei bukan kreatif, naskhah pentas, buku kajian budaya dan buku biografi. 

Buku-buku yang dimaksudkan ialah 3 buah novel (Cinta Lestari, Burung Merak dan Pulau Tanpa Cinta), 7 buah buku kumpulan cerpen (Dunia Iris, Hujan Putih, Laron, Cerita Kota Kami, Negeri Malam, Pemburu Matahari dan Pembunuh Anarki), 3 buah buku kumpulan puisi (Kabus, Skrip Aneh dan Dongeng Perkebunan). Antologi Puisi ‘Tergantung pada Kata’ yang turut memuatkan karya JM, dianggap karya awal yang menggantungkan kata-katanya kepada pencarian yang lebih sempurna dalam berkaya. JM juga menghasilkan kajian sastera melalui ‘Sastera Sabah dalam Kritikan’, dan ‘Perkembangan Puisi Berunsur Islam Sabah’. Sebuah buku motivasi penulisan sastera kreatif dihasilkannya dengan tajuk ‘Cara Mudah Menghayati dan Menulis Cerpen’. Di samping kajian sastera, JM turut menulis kajian budaya iaitu ‘Kajian Busana Tradisional Etnik Sabah’ dan ‘Kajian Seni Badundang Masyarakat Berunai Sabah’. 

Memperkatakan penerbitan buku, tidak sempurna jika tidak menyebut genre biografi sebagai bahagian penting hasil penulisannya. JM pernah menyiapkan biografi ‘Datuk Lajim Ukin: Perjuangan dan Kepimpinan’, ‘Sejarah Parti Berjaya’ bersama Tan Sri R.M.Jasni dan Biografi TYT Yang diPertua Negeri Sabah, Tun Juhar Haji Mahiruddin.

Dalam gerakan sastera antarabangsa, JM cukup dikenali, selain komitmennya bersama Gapena. Antaranya melalui Perhimpunan Sastera Budaya Negara Serumpun di mana beliau menjadi antara pendiri utama penubuhan organisasi PSBNS ini. PSBNS merupakan gagasan beliau bersama beberapa tokoh penulis di Indonesia. Saya sempat menyertai dua aktiviti PSBNS di Sumatera Barat (2013) dan di Jakarta-Bandung (2014). Apa lagi yang JM ada. Hadiah Sastera? Beliaulah penulis yang tidak pernah terlepas daripada menerima Hadiah Sastera Sabah sejak 1988 dalam genre sastera yang dikuasainya iaitu esei kritikan sastera, cerpen dan puisi. Di peringkat Kebangsaan, JM pernah meraih hadiah cerpen DBP-Maybank melalui cerpen ‘Mencari Balqis’. JM bahkan beberapa kali memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia (HSPM)  anjuran DBP Malaysia. 

‘Tergantung pada Kata’ merupakan sayembara puisi pertama yang disertainya. Karya ini memenangi tempat pertama dan kumpulan puisi ini telah diterbitkan oleh DBP pada 1996. Bagaimana pun penerbitan ini bukan berbentuk perseorangan tetapi bergabung dengan dua penulis lain iaitu (Datuk) Ariffin Arif dan A.Rahim Tapa yang turut memenangi peraduan berkenaan. Buku ini menjadi kontraversi yang hangat sedikit masa dahulu. Pada 2004, JM menerima Hadiah Tinta Sastera DBP Cawangan bagi kategori cerpen. Ada lagi kemenangan JM sebenarnya, iaitu dalam peraduan menulis esei kritikan anjuran Jabatan Pendidikan Negeri Sabah pada 2002, 2003 dan 2004. Pada 2009 JM dinobatkan sebagai penerima Tokoh Penyair Islam Sabah. Namun demikian, pada saya kesan yang besar terhadap kepengarangan JM ialah apabila beliau memenangi hadiah ketiga bagi dua kategori kumpulan cerpen (Pembunuh Anarki) dan puisi (Dongeng Perkebunan) sekaligus dalam Sayembara Penulisan ITBM-PENA-BH baru-baru ini.

JM sentiasa memberikan inspirasi bagi kebanyakan penulis di Sabah. Beliau yang sering menjadi mentor dan juga musyid DBP sudah pasti mempunyai pengikut yang ramai. Sebagai pengikut juga sebagai pelapis kepada generasi penulis yang mapan, harapan yang tinggi agar persiapan yang dikongsikannya itu akan meletakkan Sabah sebagai gedung bahan-bahan sastera yang terbaik di Negara ini. Walaupun anugerah, hadiah dan penghargaan bukanlah menjadi hala tuju utama, saya percaya selepas JM, akan diikuti beberapa orang penulis yang versatil, yang mampu menyaingi para penulis di tempat lain di Negara ini. Dengan syarat, istiqamah dalam pengarangan, mempamerkan bentuk karya yang luar biasa dan gigih memperkasa dunia kepengarangan.  Penulis Sabah pasti boleh! 

© Pustaka Iqbal Nazim

Foto: Penulis bersama JM dan Datuk Hj Kamarlin Ombi

Rabu, September 30, 2015

TSIM sebagai pintu sefahaman dan keragaman budaya Indonesia-Malaysia


Pemakalah TSIM 2015
(Dari Kiri) Kemala, Maman, Arba'ie dan Nunung 
SEKEMBALI dari Bandung Indonesia, semua rakan termasuk saya membawa balik masalah kesihatan yang sama. Saya rupanya tidak bersendirian apabila ketua delegasi Malaysia yang juga Presiden Numera Malaysia, Dato’ Dr  Ahmad Khamal Abdullah (Kemala) menemui doktor; begitu juga Dr Arba’ie Sujud dan isterinya Dr. Asiah Abdul Rahman dan  Abizai memaklumkan situasi yang sama. Sebenarnya empat rakan saya juga lebih awal terkena. Dr Raja Rajeswari Seetha Raman dan suami, Shirley Idris dan Amelia Hashim lebih awal menderita. Ujian juga namanya dan menurut kata Sastri Bachri yang mengetuai barisan panatia Temu Sastra Indonesia-Malaysia (TSIM) barangkali kami tidak betah oleh sambel pedas yang disajikan. Rupanya, rakan-rakan dari Indonesia juga ‘menikmati’ penderitaan yang sama. Lalu apa puncanya? Sajian, cuaca atau pencemaran? Sesuatu yang telah berlalu hanya menjadi cerita dan pengajaran barangkali, agar bersiap untuk menghindari daripada penderitaan begini, di masa akan datang.
Dato' Kemala
Presiden NUMERA

Mukadimah catatan ini tidaklah begitu penting. Saya ingin mengongsikan pengalaman ketika menyertai TSIM 2015 ini yang bermula pada 18 September dan selesai pada 20 September 2015 di Bandung. Acara TSIM ini sudah pernah berlangsung beberapa sebelumnya yang berlangsung di Padang Sumatera Barat dan Jakarta. Pertemuan kali ini menggalas tema yang besar iaitu  Bahasa-Sastra Negara Serumpun dalalm Perspektif Sejarah dan Masa Depan.

Ditinjau daripada perspektif sejarah dan masa depan, bahasa dan sastera di Negara-negara serumpun merupakan fakta dinamis yang selalu menarik untuk dikaji. Di antaranya bakal ditemukan relevansinya dengan cara merujuk kepada naskhah-naskhah lama. Seterusnya kajian mengenai kemungkinan-kemungkinan konsep serta hasil kebahasaan dan kesusasteraan dalam kekinian menjadi petanda kedinamisan sebuah bahasa dan sastera, seperti halnya pada puisi-puisi generasi 2000 Malaysia-Indonesia dan perkembangan tematik pada novel-novel kotemporari. Demikian juga kedudukan kesusasteraan sebagai kebudayaan sesebuah bangsa menjadi hal yang sangat menarik untuk kajian, baik itu dalam wujud novel, cerpen mahupun puisi-puisi yang dapat mencerminkan sosio-budaya dari suatu bangsa.

Upacara Perasmian TSIM 2015
Seminar TSIM 2015 ini diadakan atas kerjasama antara Panitia TSIM dengan Fakulti Ilmu Budaya Universiti Padjajaran, Bandung yang berlangsung setengah hari di kampus Unpad Djatinagor. Seminar ini menjunjung beberapa tujuan iaitu menggali dan mengembangkan pemikiran untuk peningkatan kesalingfahaman (mutual-intelligibility) antara bahasa dan sastera Negara Serumpun. Kedua, menggali dan mengembangkan pemikiran untuk kemajuan intelektualiti serta pengembangan teori dan karya sastera lintas serumpun. Ketiga, menggali dan mengembangkan pemikiran untuk peningkatan pengkajian terhadap teks sejarah bahasa dan sastera Negara lintas serumpun dan keempat, untuk menggali dan mengembangkan pemikiran ke arah peningkatan pemberdayaan apresiasi sastera Negara serumpun.

Ketua Panatia TSIM 2015
Sastri Bachri
Mengunjungi Universiti Padjajaran Bandung sering menjadi idaman ramai orang terutama di Malaysia. Pada saya yang secara kebetulan menjadikan itu sebagai tujuan sekaligus menyerahkan waktu di salah sebuah kampusnya. Begitu melenguhkan juga, seperti kata Dato’ Kemala kerana jarak dari pintu harus melewati beberapa buah tangga. Saya yakin keletihan itu akan terbayar juga akhirnya kerana di situlah fokus pertemuan pembicaraan pemikiran dalam TSIM ini. Seminar tersebut menemukan 6 orang ilmuan daripada kedua-dua Negara serumpun menggalas tugas sebagai pembicara utama. Dari Malaysia terdiri daripada Dato’ Kemala sendiri, Prof. Madya Dr. Arba’ie Sujud dan Dr. Raja Rajeswari Sheeta Raman. Manakala Indonesia diwakili Maman S Mahayana, Dr Wahya M. Hum dan Dr. Muhammad Adji.  

Abizai dan Hasyuda
mewakili Malaysia
Dato’ Kemala membuka minda peserta terhadap judul tulisannya, Puisi Generasi 2000 Malaysia-Indonesia, Antara Dinamisme, Keindahan dan Kemungkinan Baharu. Beliau membuka kata dengan menyebutkan tokoh-tokoh penyair besar Indonesia sebagaimana pernah disebut oleh Popo Iskandar. Mereka adalah Rendra, Taufiq Ismail dan Sutarji Calzoum Bachri. Di Malaysia melalui Abdul Rahman Napiah menamakan tiga penyair Malaysia sezaman yang pada hematnya berhasil iaitu Muhammad Haji Salleh, Kemala dan Baha Zain. Tetapi kini situasi sudah memasuki abad ke-21, alaf baharu yang mula memperlihatkan suatu perubahan yang mengglobal dengan persoalan yang lebih sulit dengan permainan sosio-politik-ekonomi lokal yang mesti juga memperkirakan permainan kuasa-kuasa besar dunia antarabangsa yang ikut menanam pengaruh dan kadangkala membikin ‘onar’ yang bukan-bukan ke Negara dunia ketiga. Penyair Indonesia dan Malaysia Generasi 2000 sewajarnya peka  dengan situasi tersebut dan merebut tempat dan wadah kesenian puisinya selepas saudara-saudara tuanya yang terdahulu.

Begitu Dato’ Kemala membuka ruang sambil melakukan beberapa perimbangan banding karya-karya Afrizal Malna dengan Sahrunizam Abdul Talib. Beliau juga memberitahu melalui tulisan Korrie Layun Rampan senarai panjang Angkatan 2000 penyair Indonesia, antaranya Afrizal Malna, Abidah el-Khalieqy, Cecep Syamsul Hari, Acep Zamzam Noor, Agus R.Sarjono, Ahmadun Yosi Herfanda, Jamal D.Raman, Medy Loekito, Soni Farid Maulana, Wiji Thukul, Wowok Hesti Prabowo, Nanang Suryadi dan ramai lagi. Malaysia yang tak tinggal di belakang juga meletakkan nama-nama yang cekal memberikan karya-karya mereka dalam media arus perdana. Disebut Dato’ Kemala nama-nama seperti SM Zakir, Arisel BA, Marsli NO, Hasyuda Abadi, Soibil Madun, Amran Daud, Rahimidin Zahari, Shamsuddin Othman, Ijamala, Mohd Razali Yusof, Abizai, Sahrunizam Abdul Talib, Ami Masra, Raja Rajeswari, Nimoiz TJ, Mohd Nazim Subari dan Poul Nanggang.

Penulis bersama Dr Arba'ie Sujud
Pensyarah dari UPM
Saya juga tertarik dengan apa yang dinyatakan oleh Maman S. Mahayana berbekas pertanyaan yang panjang: apa maknaya sastera sebagai teras pengucapan budaya? Bukankah sastera sekadar karya imaginatif yang di dalamnya berkecamuk berbagai peristiwa fiksional? Bagaimana mungkin karya imaginatif dan fiksional itu dapat digunakan sebagai sesuatu yang utama dan penting, sebagai hakikat, inti, susbtansi, asas atau dasar pengucapan budaya? Bukankah sastera sebagai salah satu produk budaya sebuah komuniti, sebagaimana dikatakan Ernst Cassirer: sekadar berfungsi mimetis, peniruan atau segala yang terjadi dalam kehidupan manusia? Lalu bagaimana pula sastera dapat menerjemahkan kebudayaan yang melahirkannya, mengungkapkan kondisi masyarakat yang melingkarinya, dan mendedahkan ideologi yang dilesapkan pengarang sebagai kreatornya? Kesusasteraan Indonesia atau kesusasteraan Malaysia atau kesusasteraan bangsa mana sekalipun pada dasarnya merupakan potret sosial budaya masyarakatnya. Ia berkaitan dengan perjalanan sejarah bangsa itu dan merupakan refleksi kegelisahan cultural dan sekaligus jug merupakan manifestasi pemikiran bangsa yang bersangkutan. Bahkan, begitu dekatnya sastera menggambarkan kehidupan sosio-budaya sesuatu komuniti tertentu. Bahkan Maman mengatakan bahawa sastera merupakan tanggapan evaluatif sasterawan atas berbagai peristiwa yang terjadi dalam lingkungan masyarakat.

Maman yang menyatakan bahawa sastera Indonesia itu berasal dari sastera Nusantara bukan dari sastera Melayu, telah memperkirakan beberapa usul berkaitan dengan usaha memajukan dan mengakrabkan kesusasteraan Indonesia-Malaysia. Antaranya yang banyak itu saya fikir yang terbaik ialah berhubung dengan usulnya agar mempertimbangkan pendirian sebuah bangunan yang bernama ‘sastera serumpun’ sebagai pintu masuk untuk menciptakan kesefahaman tentang perbezaan dan keberagaman budaya masing-masing dengan tetap dilandasi atau dijiwai oleh semangat serumpun.

Dua tokoh besar TSIM ini telah membina sebuah pemikiran yang amat besar, Belum lagi dievaluasi tanggapan para pemakalah yang lain, juga mencetus pemikiran-pemikiran yang tidak kurang pentingnya. Sayang ruangan ini amat terhad. Maka, saya mempunyai pemerhatian sendiri bahawa, pertemuan yang kerap antara para sasterawan Malaysia dan Indonesia dalam apapun versi atau kumpulan yang ada, pasti menggendong persoalan harapan di hadapannya. Sudah tentu para penggiatnya akan terus menyatakan kesediaan untuk sering langsung berdiskusi, berganti maklumat, bertukar karya dan bekerjasama dengan kesabaran berterusan yang luar biasa.







©Pustaka Iqbal Nazim

Selasa, Ogos 25, 2015

Tak Melupai Jasa DBP Cawangan Sabah


Sebagai penulis kelahiran Sabah saya tidak pernah melupai jasa yang dimainkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Cawangan Sabah. Ramai penulis bermula dari situ termasuklah saya. Antara kejayaan DBP cawangan ini ialah Program Penulis Anak Angkat DBP Cawangan Sabah. Pada 1987 saya menyertai program ini di bawah asuhan Dato' Kemala. Program ini antara aktiviti bimbingan penulisan anjuran DBP Cawangan Sabah yang terbaik diperkenalkan pada 1985. Saya bersama penyair Saibil Madun bertuah selepas Obasiah Hj Othman (Novel/1985) dan Siti Rahmah Ibrahim dan Hajah Mariam Omar (Cerpen/1986). Selain menerima bimbingan, matlamat utamanya ialah menerbitkan karya sebagai produk program ini. Alhamdulillah Saibil berjaya menghasilkan 'Kumpulan Puisi Laut Sebuah Ayunan' manakala saya menulis sebuah puisi balada (Balada Paduka Mat Salleh). Buku-buku ini diterbitkan pada 1988. DBP secara keseluruhannya tidak pernah kontang dengan aktiviti penataran, bimbingan dan sebagainya. Pada 1997 saya menjadi penulis pertama dari Sabah bersama Dr Hazami Jhari, Uthaya Sangkar dan Mattaib Nordin dipilih menyertai Program Penulisan Majlis Sastera Asia Tenggara (MASTERA) di Indonesia.
Lebih tiga dekad, seingat saya DBPlah yang terus memperkasa bidang penulisan kreatif ketika saya menyertai Kumpulan Anak Seni (1979-1990) dan Ikatan Penulis Sabah (1990 hingga kini). DBP Sabah yang dipimpin oleh para pengarah yang dedikasi seperti Encik Kamaruzzaman, Haji Mohd Ariffin Siri, Haji Hamdan Yahya, Datuk Haji Ismail Abbas (allahyarham), Encik Osman Ismail, Encik Zulkifli Salleh, Haji Hamzah Hamdani, Encik Zubaidi Abas (allahyarham), Haji Jamaluddin Mohd Sulong dan kini Hajah Asmiah Ajamain terus siaga memperkasa agensi ini. Tahniah!
Sejak sekian lama para penulis berhadapan dengan pelbagai isu khususnya penerbitan. Hal ini terus berlangsung hingga kini termasuklah para penulis Sabah. Alhamdulillah juga alternatif para penulis di seluruh negara dinikmati melalui ITBM. Semakin ramai penulis mempunyai peluang menerbitkan buku masing-masing. Ada yang lebih daripada sebuah, namun lebih penting ialah persoalan penerbitan sekurang-kurangnya telah dapat diselesaikan.
Kini DBP kembali diperkasakan khususnya penerbitan. Kami di Sabah berharap DBP Cawangan Sabah turut memperkasakan aktivitinya agar selari dengan kecenderungan penerbitan buku kebangsaan. Penulis tidak harus terlalu bergantung kepada ITBM sedangkan DBP juga mempunyai ruang yang terbaik agar turut diterokai. Kedua-dua agensi ini amat penting buat kita, masyarakat dan negara. Selain penerbitan, penataran, pemugaran dan bimbingan juga perlu diperhebatkan mengikut keperluan dan pendekatan yang lebih realistik. Dengan nilai duit yang semakin mengecil, penyediaan kewangan untuk menampung aktiviti yang turut semakin menyusut, penulis harus menyedari bahawa bergantung sepenuhnya kepada kerajaan perlu diubah.
Di pihak kerajaan Negeri khususnya pula sewajarnya turut serta mengambil peranan. Perkara ini sudah terlalu lapuk untuk diperkatakan, sedangkan beberapa buah negeri di Semenanjung dan Sarawak telah bertindak mengangkat sastera sejajar dengan keperluannya dan malah terus dimartabatkan. Di Sabah, pengaugerahan sastera digalas oleh DBP yang tidak mampu memberikan sesuatu yang lebih besar berbanding beberapa negeri yang dimaksudkan. Kerajaan Negeri sepatutnya telah lama memberikan perhatian, soalnya tidak pasti apakah dalam kabinetnya tidak ada suara yang kuat atau suara yang kuat itu tidak dianggap perlu disegerakan. Akhirnya, segera pun bukan maka para penulis menerima apa adanya daripada agensi yang begitu komited iaitu DBP sendiri. Syabas DBP! Kita hanya berdoa agar ada yang lebih baik di masa mendatang jika tidak berlaku pada masa ini. Perjuangan akan terus dilangsungkan. InshaAllah.


Sabtu, Ogos 15, 2015