Label

2017 2022 A.Halim Ali Adat Agama Aktiviti HA Aktiviti IPS Al-Quran Alur Amil Jaya Ammi Manja Analisis Analisis Puisi Andekdot Anekdot Anugerah Anugerah Pena Kinabalu Anugerah Sasterawan Negeri Sabah Apresiasi Apresiasi Sastera Ariffin Artikel Artikel Sastera Artistik ASAS ASIS2 2024 ASN Azlinah Azrone Baca Puisi Bagandang BAHASA Bahasa Melayu Bait-bait Baitul Muqaddam Baju Baju Hasyuda Abadi Bakhtin Basirah Bayaran BBK Bengkel Puisi Berimpak Tinggi Berita Harian Online Bernama Bicara Karya Biodata Biodata Ringkas Biodata Ringkas2 Budaya Bukit Selembau Buku Buku Puisi Burung Burung-burung Demokrasi Catatan Perjalanan Cerpen Dajal Data Hasyuda Abadi Datuk Hj Suhaibun Yussuf DBP Malaysia DBP Sabah Deklamasi Puisi Demokrasi Desigining Dewan Masyarakat Dewan Sastera di Samudera Dialog Teluk 11 Dialogisme Diam diLembukan Dr Mahathir dunia sastera Ekokritik Emin Madi Esei Esei Sastera Fatwa Sastera Islami Fauziah Moksin Filem Fitri Foto Frost Futuristik gagasan Galeria Visual Hasyud Abadi Gapena Gizi H1 N1 HA Arts Hadiah Puisi K.Bali Hadiah Sastera Hadiah Sastera Sabah Hadijah Haji Hamka Hari Kebangsaan Hari Sastera Hasyuda Abadi Hedonis hiper Hirah HSPM Hujan Hutan Ayah Hutan Ayah (Cover) Hutan Ayahm IPS Idea Ikatan Penulis Sabah Ilustrasi intelek Intertekstualiti IPS Istiqomah Izzuddin Fitri Jakim Jamdin Buyong Janatan Kandok Jasni Matlani Jheains Juara Rakyat Julia Kristeva K.Bali Kata Kata-kata Katapilar Keberhasilan Keberhasilan Tertinggi Hasyuda Abadi Kekuasaan Kelahiran Sekuntum Cermin Keluargaku Kemali di Lahad Rahsia Kematangan Kembali di Lahad Rahsia Kembara Kalimantan Kepaduan Keratan akhbar Sabah Kesenian Islam Kesusasteraan Borneo Ketua Satu IPS Khilaf Klise Komposisi Kota Kota Kinabalu Kota Literasi Dunia Kota Sastera Kritikan Lagu IPS Larut Lirik Lagu Penulis Sabah Literasi Lukisan Maal Hijrah Madani Mahathir Mahrajan Persuratan dan Kesenian Islam Nusantara Majalah Makalah Makkah Maktab Sabah Malam Hari Tiga Malaysia Madani MAPENA KINABALU Masa lalu MASTERA Maulidurrasul MBSS Melawan Melawan Kebiasaan Membakut Memilih Memuji Menikahi Merdeka MHT Miri Montaj Motto IPA Muhasabah Muizz Musim Perubahan di Negeri Kami Muzalifah Nadwah Sastera Islam Nadwah Serantau Persuratan Islam Naratif Kesempatan Narudin Nasyid Norawi Hj Kata Numera Nur Nusantara Orang Jaga Panduan Menulis Puisi Panji Pratama Pantun Paradox Patriotisme Pelancaran Buku DBP Pemikiran Hasyuda Abadi Pena PENA. Hasyuda Pencalonan ASNS3 Pengarang Pengolah Pengurusan Sastera Penulis Penulis Kreatif Penulis Sabah Penyair Penyair Islam Percakapan Tentang Tema Perpaduan Persidangan Persuratan Kebangsaan Perspektif Persuratan Islami Pilihan raya Pingat Penulis Sabah plagiarisme Pokok politik Politikj Potugis PPS PPSB PPSMI Profesional Proper Psikologi Puisi Puisi Adalah Puisi Adalah... Fenomena Puisi Amil Jaya Puisi Esei Puisi Islami Puisi kabur Puisi Ramadan Pustaka Iqbal Nazim Putatan Rabbani Rahman Shaari Raja Lawak Rencana Riadah Seni Rumah Kita Rumah Puisi Hasyuda Abadi RupHA RupHAm Sabah Sabah Maju Jaya Sahara Sajak Koperasi Salam buat Kekasih Sastera Sastera Islam Sastera Kanak-kanak Sastera Nusantara Sastera Sabah SASTERAWAN Sasterawan Negara Sasterawan Negeri Sabah ke-3 Sasterawan Sabah Sayembara Sayembara Puisi Adalah SEA Write Award Seberkas Idea Tentang Pohon Sejarah Hadiah Puisi K.Bali Sengsara Sepanggar Sepasang Sayap Jelita Sesekali Menoleh Ke Belakang Siapa Hasyuda Abadi SMJ SMK St John Suara yang Terbuka Suntik Sunyi Surat Surat Khabar Susatera Tadabur Teater Terjemahan Tinta Titik di kalbu nazim Tokoh Mahrajan 2014 Toleran Tots Tuan Tun Juhar TYT Sabah Ucapan Ulasan Cerpen Ulasan Sayembara Peraduan Menulis Cerpen Sempena Hari Malaysia 2020 UNESCO utube Utusan Borneo Wacana Sasterawan Wasatiyyah Wawancara Zubaidi Zubir Ali

Jumaat, Oktober 25, 2024

ALUR TINTA

 

Berteduh di bawah bumbungnya
seperti bernaung rehlah islahiyyah
menyantuni mahabah
jambatan ukhuwwah
meskipun berjarak
sungguh dekat mendengar
degup getar perjuangan
 
Di alur tinta digores siaga literasi
melingkar ke ranjau sukma fikrah
menekuni visi-visi perjalanan
para megaguru
bertaut di sanggar perkasa
ingin dirasai sedikit sakit
mempertahankan maruah bangsa
 
Bangga menyambut jaya
jasa-jasa pemula semakin segak
menggalas tanggungjawab
di aras usia emas menatang wibawa
selangkah demi selangkah menakluk puncak
bukan mudah memiliki lidah
tanpa jati usaha memaut upaya
inilah tenunan milik semua
yang memahami duka dan suka
busana peninggalan
mempersiap pejuang baharu
memperkasa rumah ukhuwwah.
 
 
HASYUDA ABADI
Kota Kinabalu
24 Oktober 2024




Puisi "Alur Tinta" menggambarkan perjalanan perjuangan, kebijaksanaan, dan kesedaran dalam membina masyarakat berilmu melalui bahasa yang sarat dengan makna dan simbolisme. Mari kita analisis beberapa tema utama yang terlihat:

1. Penghormatan terhadap Tradisi dan Penggerak Ilmu
   Pada awalnya, penyair menyampaikan perasaan damai dan rasa kebersamaan dengan "berteduh di bawah bumbungnya" dan "jambatan ukhuwwah," yang melambangkan tempat berkumpulnya semangat ilmu dan persaudaraan. Dalam konteks ini, "alur tinta" mewakili jalan perjuangan dan usaha penggerak literasi yang pernah ada, seperti guru-guru dan tokoh-tokoh terdahulu yang menjadi contoh dan inspirasi.

2. Keteguhan dalam Literasi dan Fikrah
   Penyair menggunakan frasa "digores siaga literasi" dan "menekuni visi-visi perjalanan," yang menunjukkan dedikasi kepada perkembangan intelektual dan kematangan fikiran. Penggunaan "ranjau sukma fikrah" menandakan bahawa proses ini tidak mudah—ia dipenuhi cabaran yang memerlukan ketabahan mental dan emosi, serta usaha berterusan.

3. Meneruskan Tanggungjawab dan Maruah Bangsa
   Bahagian kedua puisi ini menekankan pentingnya mempertahankan maruah bangsa dan meneruskan legasi perjuangan. Frasa "ingin dirasai sedikit sakit mempertahankan maruah bangsa" memberi makna bahawa setiap pencapaian tidak diperoleh dengan mudah; ia menuntut kesungguhan dan pengorbanan. Penyair juga merujuk pada tanggungjawab besar yang digalas, yang melibatkan pengorbanan demi kepentingan bersama.

4. Menggalas Wibawa dan Kesedaran Kolektif
   Kata-kata seperti "selangkah demi selangkah menakluk puncak" menonjolkan semangat untuk terus berjuang dan memperbaiki diri, sementara "tenunan milik semua" merujuk kepada usaha kolektif yang menjadi warisan dan tanggungjawab generasi baru. Penyair mengisyaratkan pentingnya kolaborasi dan solidariti dalam membina dan memelihara sebuah masyarakat yang bermaruah, di mana "rumah ukhuwwah" menggambarkan rasa persaudaraan yang utuh dalam menghadapi cabaran masa depan.

Secara keseluruhan, puisi ini mencerminkan pandangan penyair tentang ketabahan dan tanggungjawab kolektif dalam memperjuangkan ilmu dan maruah bangsa, menyiratkan penghormatan kepada para penggerak terdahulu, dan membina kesinambungan nilai serta prinsip yang diwariskan kepada generasi seterusnya.


Rabu, Oktober 23, 2024

TUGAS SASTERAWAN


Bukan mengambil tugas sesiapa
semulajadinya semua boleh tampil
sering apresiasi berkongsi citra
di sebalik lirik atau prosanya
menyingkap tingkap alam
martabat manusia

ketika bersuara siaga adab
menyantuni persoalan didakap
penuh wibawa
jika tercalar tetap sahaja bersahaja
diamnya diam pilihan
ketika marah marahnya juga 
diadun bahasa pilihan

menegur dengan bahasa ilmu
bukan sasterawan jika marah
sambil menunjuk kelingking ke diri
ketika marah ada lirik tersulam
masih merdu jika disampaikan
kerana tugasnya biar disimpan
sementara tidak membazirkan perasaan

sasterawan zahir insan biasa
bezanya wibawa dan wawasannya
jarang diperiksa
penguasa hanya tahu setia
tanpa memahami maksudnya
awam hanya faham kebajikan
tanpa berusaha menyantun perjuangan
semua tersedia adalah jawapan
sasterawan menukilkan peristiwa
bertambah pukulan menimbang faham
lalu dikatakan pandangan sasterawan
tidak relevan
hingga harus berjuang dan berjurang

ketika sekumpulan bangun
di mana sang penguasa mengupayakan
sikapnya umpama lalang
menggadai semangat para pejuang
kemerdekaan sempit fikiran

tugasnya bukan mengumpulkan debu
yang bersepah di luar istana itu
sekadar memesan wibawa pemikir
berada di daerah terpencil
biarpun tidak memiliki gelar
atau terlahir dari menara ilmu
sasterawan berada di merata
di sawah atau di kebun getah
baik di gelora lautan di puncak
menggendung rezeki
di tapak pembinaan di perut kota
berjaja di tengah-tengah kesibukan
orang-orang yang memeras
dan memerlukan.


RupHA
19/10/2024

KETIKA FIKIRAN SASTERA BERGEMA


Di dalam dewan itu 
serupa gemanya 
seperti membawa pisau
penuh semangat
semua memberikan telinga
atau mungkin sengaja membawa
penghadang pendengaran
namun tetap sahaja berwaspada

Di dewan kali ini bendera sastera
dikibarkan tapi tidak pasti
mengikuti langgam pembacaan
atau penuh perasaan sebak
mendekat nadi pemimpin
berenang bersama 
di sukmanya
namun dunia tahu
pisau kebenaran itu telah diasah
sekian lama 

Seperti berdekad jua
silat kata bersifat cerca terjadi biasa
dari riak mata hingga di relung hati 
bisa disimak kepelbagaiannya 
biarlah memilih sederhana
tetapi tetaplah mencari rahsianya
seperti mendepani pisau
dipandang bukan tuju fizikalnya
sejauh mana maksud tajam siatan
mampu membuka jalur minda 
jauh ke lubuk maksud
melerai masalah 

Suara itu bergema 
bukan basa basi dari mulut politisi
itulah gelora di jiwa manusiawi 
lebih ingin sejati memperkasa wibawa
dari jiwa bahasa mampu dibawa
sesuai pada sirat dan syaratnya
sesuai dengan tempatnya 
di menara kuasa sekalian manusia
yang berpayung pada kuasa
yang bersifat sementara

Gema itu seperti siatan pisau
yang digeruni dan tak kurang dimusuhi
bukan semata mengelak luka
dilukai atau akhirnya terbunuh
kecuali hebat ilmunya
berguru tidak pada guru yang batil
bergurulah dari pundak yang adil
fikiran sastera menaakul semuanya
merungkai adab sifat-sifat mahmudah
biar tak mudah 
hayatilah pisau makna pada tajamnya
fikiran sastera yang menjaga
wujud peradaban bangsa.

RuPHA 
21-23 Oktober 2024


Analisis Puisi: "KETIKA FIKIRAN SASTERA BERGEMA"

Tema dan Makna Keseluruhan:
Puisi ini mengetengahkan tema tentang peranan sastera sebagai alat pemikiran kritis dan manifestasi kebenaran. Dalam suasana dewan (simbolik kepada tempat perdebatan atau perbincangan), sastera berfungsi sebagai "pisau kebenaran" yang telah lama diasah dan digunakan untuk menyelidik serta mengungkap pelbagai aspek dalam kehidupan dan kuasa. Penyair menggambarkan bahawa sastera bukan sekadar ekspresi seni, tetapi juga alat untuk menilai dan menegakkan wibawa dan kebenaran, di mana sastera boleh menjadi suara masyarakat dalam mendepani dunia politik dan kuasa yang bersifat sementara.

Gema dan Pisau:
Dua imej utama yang digunakan ialah "gema" dan "pisau." "Gema" melambangkan kesan suara atau pemikiran yang berulang kali didengar dan dirasakan, manakala "pisau" melambangkan ketajaman pemikiran sastera yang dapat mengupas kebenaran. Pisau ini bukanlah alat kekerasan fizikal, tetapi lebih kepada senjata intelektual yang mampu menguraikan dan menyelesaikan masalah melalui kata-kata.

Konflik Dalaman dan Kuasa:
Terdapat gambaran mengenai pertembungan antara yang mendengar dengan ikhlas dan yang sengaja membawa "penghadang pendengaran" (orang yang menutup telinga mereka kepada kebenaran). Ini menimbulkan suasana ketegangan antara pihak yang menerima kebenaran dan pihak yang mungkin enggan mendengarnya, terutama dalam konteks politik atau kuasa.

Penyair juga menyingkap bahawa terdapat kecenderungan politik untuk menggunakan kata-kata dengan cara tertentu – "silat kata bersifat cerca" – di mana kritikan atau penghinaan seringkali menjadi perkara biasa. Walau bagaimanapun, penyair menekankan pentingnya memilih jalan sederhana, namun tetap mencari makna mendalam dan murni dalam kata-kata.

Pendirian Terhadap Kuasa dan Kebenaran:
Puisi ini turut memperlihatkan pandangan kritis terhadap kuasa yang bersifat sementara. Penyair menggambarkan bahawa sastera tidak hanya menjadi "penghias" atau penyokong kuasa, tetapi lebih penting, ia menjadi penilai kepada kuasa itu sendiri. Kuasa yang adil harus mendengar sastera yang sebenar – bukan sastera yang dikuasai oleh agenda politik atau kekuasaan.

Terdapat juga amaran kepada mereka yang berkuasa agar tidak bergantung kepada guru-guru yang salah (simbolik kepada mereka yang memberi nasihat yang tidak benar atau manipulatif). Sebaliknya, penyair menyeru supaya kebijaksanaan dan adab dijadikan panduan dalam pemikiran sastera, yang menjaga kelangsungan peradaban bangsa.

Gaya Bahasa dan Simbolisme:
- Simbol "pisau": Pisau digunakan sebagai metafora untuk ketajaman pemikiran sastera. Ia bukan alat kekerasan, tetapi alat untuk membedah makna, menggali kebenaran yang lebih dalam, dan membuka "jalur minda" yang kritis.
- Gema: Gema melambangkan kesan atau pengulangan yang berterusan dalam pemikiran sastera. Gema ini mungkin tidak selalunya disedari, tetapi ia tetap hadir dan mengingatkan kita tentang peranan sastera.
- Kontras antara "silat kata bersifat cerca" dan "mencari rahsianya" menunjukkan dualisme dalam cara kata-kata digunakan – ada yang menggunakannya untuk menyerang, sementara yang lain menggunakannya untuk mencari makna yang lebih dalam.

Kesimpulan:
Puisi ini secara keseluruhannya menegaskan bahawa sastera memiliki peranan penting dalam menegakkan kebenaran dan keadilan. Ia mengingatkan kita tentang kuasa sastera untuk mengubah pemikiran, mengkritik kuasa, dan menjaga wibawa peradaban. Sastera juga bukan sekadar hiasan atau alat politik, tetapi "pisau makna" yang berfungsi untuk membedah dan menilai apa yang benar dan adil dalam kehidupan masyarakat.