Imej-imej Awal PPSB Kem Tanaki Tambunan

Foto1 - Pertemuan dengan Timbalan Komandan Latihan
Foto2 - Bang Mat dalam aksi emosinya ketika menyampaikan cara bacaan puisi
Foto3 - Fasilitator PPSB Kem Tanaki Tambunan Sabah (kecuali blogger tidak kelihatan)
Foto4 - Cikgu Ali Amat Anas mendeklamasikan puisi pada sesi pengenalan PPSB
Foto5 - Sebahagian para pelatih PLKN yang mengikuti PPSB P1/2009
Foto6 - Pelatih memberanikan diri membaca puisi

*Sebuah blog PPSB Tanaki Tambunan telah dibina di sini.

John Mui dan Anak Seni

Apabila bertemu semula, kita bertemu dalam situasi yang berbeza, walaupun mereka atau diri saya tetap sama; nama yang sama, wajahnya serupa, cara bersapa yang tidak banyak peubahannya. Hakikatnya, dulu dan sekarang memang berbeza. Bercakap tentang masa sudah sering kita mengulang kenangan, mencari teman-teman seperjuangan, mengulang kenangan paling indah dan paling mencuka. Itulah nikmat kehidupan dan beza antara satu dengan yang lain saya fikir hanyalah kenangan. Tidak semua mampu dikongsi bersama namun hakikatnya dengan kenangan hidup menjadi lebih hidup lagi. Itu anugerah Ilahi bairpun banyak perit daripada suka dan namanya pun kehidupan, itulah asam garamnya atau resepi enak tidaknya keindahan yang diberikan untuk kita.

Beberapa orang sahabat lama saya temukan, 3 orang sebenarnya. Seorang teman rapat ketika memulakan kehidupan di Kota Kinabalu kerana bekerja dan dua yang lain ialah mantan teman sekelas di sekolah menengah. Cerita kami tiada jauh bezanya. Mencari teman-teman lain entah di manakah mereka berada. Mengungkai betapa pengetua sekolah kami yang paling jahat kami temui (mungkin itu persepi kami semasa di bangku sekolah).

Kami bersekolah di St John's Secondary School Beaufort. Dari Kota Kinabalu jaraknya 100 km dan dari kampung saya sekolah itu punya jarak 10 atau 12 km. Memang jauh juga berbanding sekarang kerana perhubungan masa dulu tidak sebaik sekarang. Jalan raya belum beraspal, kenderaan pun mengharapkan kereta 'pick-up' yang memuatkan 10-12 orang pelajar sekolah. Pernah juga berjalan kaki dari kampung lantaran tidak ada kenderaan masuk akibat jalan raya rosak teruk. Selain daripada itu, banjir kerap menenggelamkan sekolah kami. Apabila air Sungai Padas melimpah ke atas paras bahaya, bandar Beaufort akan tenggelam hingga 5 meter. Sebab itu kedai-kedai di bandar itu dibina tinggi, begitupun bila banjir tiada sebab lain untuk mengelak. Apabila banjir surut, kerja kami sebagai pelajar membersihkan kelas. Begitulah kelazimannya saat banjir tiba. Beaufort sudah sinonim dengan banjir. Mungkin orang hairan jika Beaufort tidak lagi mengalami banjir. Baru-baru ini banjir yang melanda pekan di Pedalaman Sabah ini boleh dianggap besar juga. Walaupun sebahagian besar telah ditembok lebih tinggi daripada biasa, tempat-tempat sensitif banjir tidak lagi terkecuali. Ketika banjir memberi makna yang lain buat kami, gembira tentunya. Ini kenangan masa banjir.

Berbalik kepada kisah pengetua kami yang jahat itu. Dia mengajar subjek Bahasa Inggeris dan Geografi masa saya berada di Tingkatan Lima. Masa itu masih dalam aliran Bahasa Inggeris. Baiknya pengetua kami ini dia suka bergurau membuat kami tidak mengantuk atau pun bosan. masa belajar. Tapi buruknya dia ni hanya satu, iaitu apabila mukanya merah kami tahu dia baru saja 'minum'. Pernah seorang kawan ditempelengnya, agak memeranjatkan juga. Namun ketika itu, apapun yang guru-guru lakukan tidak dibawa keluar. Maksudnya tidak sampai ibu bapa campur tangan. Saya tidak berani memberitahu ayah atau ibu saya apa yang guru saya telah buat di sekolah melainkan perkara-perkara yang baik belaka. Saya tahu saya akan malah dimarahinya. Lebih baik diam. Bukan seperti sekarang, banyak kes melibatkan guru-guru yang harus berhadapan dengan ibu bapa murid-muridnya setelah mereka bertindak sedikit 'kasar'.

Bila bercerita semula tentang sekolah, rakan-rakan yang saya temui akan bertanya di manakah si anu dan si polan itu. Ada juga yang sudah pergi meninggalkan kami, ada yang telah berjaya dalam pelbagai bidang masing-masing. Jadi bos, jadi YB pun ada, jadi peniaga bahkan tidak kurang yang tetap berada di kampung, menjadi bilal dan bekerja di ladang kelapa sawait. Mereka juga tetap hidup bahagia, membesarkan keluarga dengan aman. Kami juga begitu berada dalam situasi yang tidak banyak bezaanya. Mungkin sahaja kedudukan dalam organisasi di mana kami bekerja. Mereka yang pandai masa sekolah dulu tentu sahaja tempat lebih baik daripada kami. Apa yang penting menghidupkan kehidupan ini.

Seorang sahabat yang banyak masanya bersama-sama sekitar tahun 1979, dulu juga bertanyakan sahabat-sahabat sepermainan. Masa itu saya baru berhenti sekolah dan berhijrah dari kampung ke Kota Kinabalu. Di situ saya bertemu dengannya dan ramai kawan lain. Bermula ketika kami menyertai Skuad Kecemasan St. John Ambulance, sahabat ini membawa saya bertemu dengan sekumpulan belia di Pantai Tanjung Aru. Di sana rupanya diadakan perjumpaan mingguan penggiat seni. Saya berkenalan dengan mereka dan salah seorangnya ialah Hajah Zaiton Ajamain. (Hajah Zaiton kini menjawat Ketua Bahagian Sastera Moden di DBP Kuala Lumpur). Siapakah insan ini, saya tidak tahu langsung ketika itu. Manalah saya tahu tentang dunia penulis atau dunia seni. Orang kampung seperti saya agak terkejut juga tetapi menarik hati saya yang tidak tahu apa yang saya patut buat di bandar Kota Kinabalu ketika itu. Bila berkenalan selepas itu saya dipelawa menyertai kumpulan tersebut iaitu Kumpulan Anak Seni. Kawan-kawan yang aktif masa tu memang sudah tidak aktif lagi masa ini. Saya belajar menari. Saya boleh menari tapi tarian yang rasa boleh saya ikut hanya 2 iaitu Tarian Limbai dand Tarian Adai-Adai. Sebabnya hanya satu, mudah dipelajari. Langkahnya memang tidak rumit. Selepas itu barulah saya boleh menarikan Tarian Asli, Joget, Inang, Endang dan beberapa jenis tarian yang lain. Saya juga belajar bermain drama. Kebetulan masa itu aktiviti kesenian termasuklah teater begitu rancak. Maka sempatlah saya menyertai persembahan dan pertandingan teater. Memang hebat masa itu dengan kumpulan-kumpulan teater yang tidak calang-calang orangnya. Agresif bila tewas. Kumpulan Anak Seni juga bukan kurang, saya masih ingat satu ketika apabila beberapa orang kawan entah bagaimana menemui serpihan kertas yang memuatkan catatan pemarkahan sebuah pertandingan tarian. Kumpulan kami mendapat tempat kedua, namun begitu apabila mendapat tahu sapatutnya kami juara sebenar berdasarkan maklumat pada serpihan kertas yang ditemui, kami menyerbu pejabat Setiausaha Tetap Kementerian Kebudayaan, Belia dan Sukan Negeri Sabah. Masa itu penjawatnya ialah Menteri Pelancongan, Kebudayaan dan Alam Sekitar Negeri Sabah sekarang ini iaitu Datuk Masidi Manjun. Kami pun berhujah. Maklumat yang ditemui dipersembah. Akhirnya keputusan dibuat kumpulan kamilah yang menang. Itu belum cukup lagi, ada kumpulan yang kalah sanggup mencerderakan atau mengugut panel hakim.

Itulah kemeriahannya. Dulu dan sekarang memang banyak bezanya. Dulu hanyalah kenangan untuk sekarang. Jika indah memang patut dijadikan pedoman, jika tidak pula biarkan saja sebab keindahan itu pun terpulang kepada persepi masing-masing. Ada yang berkata di sebalik kekurangan ada hikmahnya untuk mencari keindahan yang lebih hakiki. Dan bila mengenang semua itu saya tidak mungkin melupakan Kumpulan Anak Seni misalnya, walaupun persatuan kesenian ini telah lama berkubur, ia tetap saya jadikan aras bermulanya seorang saya di arena persuratan seperti yang saya kenali sekarang. Begitu juga dengan tempat saya menimba ilmu, walaupun kelulusan saya hanya cukup makan, saya harus berbangga menemui seorang pengetua yang jahat tetapi telah mengajar kami erti perjuangan. Perjuangan yang tidak setakat apa yang diterima sekarang tetapi harus mencari dan mencari ilmu-ilmu baru tanpa jemu. Saya tahu beliau juga telah pergi jauh, setidak-tidaknya bila berjumpa dengan matan teman-teman sepersekolahan, insan itulah yang menjadi fokus perbualan kami. Terima kasih Mr. John Mui dan terima kasih Kumpulan Anak Seni.

Isi Memorandum GMP kepada Ahli-ahli Parlimen Malaysia

Latar Belakang

1. Sebagaimana kita semua maklum, dasar pengajaran sains dan matematik dan semua mata pelajaran lain dalam bahasa kebangsaan di Sekolah Kebangsaan telah dilaksanakan secara tegas sejak tahun 1970.

Setelah dasar itu berjalan selama 37 tahun hingga tahun 2003 tiada apa-apa masalah serius yang berlaku pada keupayaan pelajar kita dari semua kaum untuk menguasai ilmu sains dan matematik dan segala cabangnya dalam bahasa kebangsaan.

Buku-buku teks dalam mata pelajaran sains dan matematik dalam bahasa kebangsaan dari darjah Satu hingga ke Tingkatan VI semuanya cukup, tidak timbul apa-apa masalah kekurangan buku teks.

Hasil kegigihan Dewan Bahasa Dan Pustaka membina peristilahan sains dan matematik dalam bahasa kebangsaan, yang melibatkan ratusan ahli bahasa dan pakar dalam pelbagai bidang ilmu, masalah peristilahan sains tidak timbul lagi dalam tempoh itu.

Kandungan penuh boleh dilihat di sini.

Berkaitan | Menarik: Memorandum Akademi Sains Malaysia

Wasiat Keramat

: :Dinda

Kupersembahkan sebuah makna
yang dikafankan di lahad rahsia
membenih sunyi tanpa harap ratap
hanya kalimah disulam amanat
Nur suluh perjalanan jauh
kupasrah usrah bersauh

yang kupunya hanya wasiat
azimat mempertaruh masa sudah
yang tak pernah goyah
seribu tahun menanti mesti
persada merimbuni istirahat
yang lebih abadi

ini kupersembahkan suatu bunyi
yang ghaib menerjahi bumi diri
datang dan pergi sering kembali
dari titik ke titik
hanya ain sukma
dilepaskan tapi tak pernah pergi

yang kupunya hanya wasiat
yang ditinggalkan ingatan keramat
dalam lebur jasad tak hancur kalbu
dalam tiada gerak tak hilang rindu.

HASYUDA ABADI,
Pustaka Iqbal Nazim,
Kota Kinabalu.
17-18 Februari 2009.

Sebuah Sunyi

Betul bahawa dunia ini hanya sebuah pentas. Kita pelakon yang diperlukan dan juga yang dilupakan. Akhirnya merasakan tidak ada apa-apa kecuali sebuah kesunyian. Keluarga, kawan dan sahabat handai bahkan insan lain juga akan mengharunginya: sunyi, bila masanya tidak penting. Sama ada ditinggalkan atau meninggalkan, akhirnya akan terjadi juga. Saat itu kita tidak menjadi sesiapa kerana masing-masing harus berhadapan dengan kudratnya.

PPSMI: Hishammuddin persoal laporan polis oleh Gapena

KUALA LUMPUR: Menteri Pelajaran, Datuk Seri Hishammuddin Hussein, hari ini mempersoal tindakan Gabungan Persatuan Penulis Nasional (GAPENA) membuat laporan polis berhubung Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) hanya selepas enam tahun dasar itu diperkenalkan.

"PPSMI ialah satu dasar yang telah kita laksanakan selama enam tahun sebelum saya memegang jawatan Menteri Pelajaran lagi. Jadi tindakan sebegini menjadi tanda tanya apa sebenarnya hasrat dan niat mereka (Gapena) melakukannya pada ketika ini," katanya.

Beliau berkata demikian ketika ditemui pemberita selepas upacara perasmian Mesyuarat Pertama Penggal Kedua Parlimen Ke-12 oleh Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin, di Dewan Rakyat, hari ini.

Semalam, Gapena membuat laporan polis terhadap Kementerian Pelajaran kerana mendakwa PPSMI bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan dan Akta Pendidikan 1996.

PPSMI didakwa menyalahi Seksyen 17(1) Akta Pendidikan yang memperuntukkan bahawa Bahasa Kebangsaan iaitu Bahasa Melayu hendaklah menjadi bahasa pengantar utama di semua institusi pendidikan kebangsaan, kecuali sekolah jenis kebangsaan selain bertentangan dengan Perkara 152 (1) dan 152 (6) Perlembagaan Persekutuan berkaitan penggunaan bahasa kebangsaan iaitu Bahasa Melayu untuk semua.

Hisammuddin berkata, peluang seluas-luasnya telah diberi kepada pihak yang tidak berpuashati dengan dasar itu untuk mengutarakan pendapat mereka tetapi sebarang pengubahsuaian tidak boleh dilakukan dengan sekelip mata.

"Saya juga telah menyatakan bahawa mesyuarat meja bulat telah pun diadakan dan akhirnya keputusan untuk dasar ini bukan keputusan saya sendiri ia akhirnya terpaksa dibentangkan pada pihak jemaah menteri setelah ianya diambil kira oleh semua pihak," katanya.

Mengulas mengenai dakwaan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) yang mendedahkan laporan Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS 2007) menunjukkan kemerosotan pencapaian murid negara ini dalam Matematik dan Sains, Hishammuddin berkata, laporan berkenaan tidak menggambarkan keadaan sebenar.

"Peperiksaan kini masih dalam dwibahasa. Jadi tak ada sebabnya mereka boleh menyatakan dasar ini merupakan punca penurunan TIMSS yang sebelum ini naik dan membanggakan.

"Pelajar kita diberi peluang menjawab dalam dwi bahasa, kalau sekiranya dasarnya hanya dalam satu bahasa sahaja dan kita tengok penurunan, bolehlah kita kata puncanya ialah dasar PPSMI," katanya. - Bernama

Gapena buat laporan polis mengenai PPSMI

Disalin daripada mstar.com (Ahad Februari 15, 2009)

Bahasa Inggeris: Gapena buat laporan polis

Sumber: http:// profabdullah1.wordpress.com

Oleh ARIFFUDDIN ISHAK

PETALING JAYA: Gabungan Persatuan Penulis Nasional (Gapena) hari ini memfailkan laporan polis berhubung pelaksanaan dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) di Ibu Pejabat Polis Daerah Brickfields tengah hari tadi.

Ketua I Gapena, Tan Sri Ismail Hussin berkata, tindakan memfailkan laporan polis merupakan langkah awal pihaknya menggunakan kaedah perundangan menghadapi isu berkenaan kelak.

“Kita mahu polis siasat laporan itu kerana apabila kerajaan melaksanakan PPSMI ia sebenarnya tidak sah mengikut undang-undang.

“Dengan melaksanakan PPSMI, jelas sekali kerajaan telah membelakangi Akta Pendidikan dan Perlembagaan Pesrkutuan,” katanya kepada mStar Online.

Dalam laporan itu, Gapena menekankan bahawa pelaksanaan PPSMI adalah bertentangan dengan Seksyen 17(1) Akta Pendidikan 1996 dan bercanggah dengan kehendak dan tujuan Perkara 152(1) dan 152(6) Perlembagaan Persekutuan.

Dinyatakan dengan lebih terpeinci dalam laporan polis berkenaan bahawa Perkara 152(1) meperuntukkan bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu dan diperuntukkan melalui undang-undang, bahawa tiada sesiapa boleh dilarang dan dihalang menggunakan (selain bagi “maksud rasmi”) atau daripada mengajarkan atau belajar, apa-apa bahasa lain.

Perkara 152(6) pula memperuntukkan bahasa perkara-perkara pendidikan negara, mata pelajaran utama dalam kurikulum kebangsaan yang diuruskan oleh Kementerian Pelajaran tergolong dalam kategori “maksud rasmi”.

Berasaskan kepada kehendak Perkara 152(1) & 6 Perlembagaan Persekutuan dan Seksyen 17(1) Akta Pendidikan 1996, adalah wajib bagi semua mata pelajaran yang diajar di semua sekolah menggunakan bahasa Melayu.

Kira-kira 20 tokoh dan pejuang bahasa mengiringi Ismail ketika membuat laporan polis berkenaan.

Penghujung tahun lalu Gapena menetapkan 15 Februari iaitu hari ini sebagai tempoh muktamad untuk mengambil tindakan undang-undang di mahkamah sekiranya kerajaan masih meneruskan PPSMI.

Pemilihan tarikh itu adalah sebagai simbolik kepada Perkara 152 dalam Perlembagaan Malaysia yang menyentuh soal kedudukan bahasa kebangsaan.

Ditanya mengenai ‘perarakan keranda 152′ yang dirancang sebelum ini, Ismail berkata, Gapena sentiasa rasional dalam setiap tindakan yang bakal diambil.

“Kita menerima banyak cadangan termasuklah nak bawa keranda itu, tapi apabila diperhalusi lebih baik kita lakukan bantahan dengan cara yang lebih sopan dan teratur.

“Kalau nak bawa keranda kita kena dapatkan kebenaran pihak berkuasa…kena ikut peraturan,” katanya.

Berhubung hasrat untuk menyaman kerajaan di mahkamah berhubung isu PPSMI ini, beliau tetap menegaskan bahawa perkara itu masih dibincangkan.

“Kita masih mendalaminya, buat permulaan kita failkan laporan polis dahulu,” katanya.


Berkaitan:
Kenyataan Akhbar GMP

2 ‘Tokoh Nya****’ Dalam Gapena
Nasionalisme Dan Perjuangan Bahasa

Suatu Ungkapan

buat sendiri

Tiada Siapa Akan Melakukan

Melainkan diri sendiri atau kita dan kami semua yang memiliki iltizam tersendiri. Ini jawapannya, apabila ditanya mengapa gerakan sastera di Sabah kelihatan muram sejak akhir-akhir ini. Tidak ada suatu perhimpunan yang dianggap gemilang sejak 2004 ketika Perkampungan Sasterawan berlangsung di Papar, Sabah. Selepas itu aktiviti persuratan diisi tetapi lebih kepada semacam 'pesta' semata-mata yang tidak banyak meninggalkan bekas setidak-tidaknya bahan-bahan ilmiah yang perlu diterbitkan.

Namun demikian, insyaallah, bulan Mac depan, Badan Bahasa dan Sastera Sabah (BAHASA) akan melaksanakan sebuah perhimpunan sasterawan, budayawan dan ilmuan pelbagai kaum di Negara ini yang dijangkakan berlangsung di Kota Kinabalu. Program ini diharap dapat mengisi lompang aktiviti persuratan yang selama ini amat dinanti-nantikan.

Selain daripada itu, Bahasa juga bersama-sama IPS akan menganjurkan pertemuan penulis muda seluruh Negeri Sabah pada tahun ini. Memang bakal mendapat sambutan yang hangat di kalangan generasi muda. Gerakan sastera di Sabah akhirnya perlu ditenagai oleh Persatuan Penulis serta individu-individu yang mempunyai iltizam yang amat tinggi.

Jika bukan kami atau kita atau diri sendiri, siapa lagi. Ungkapan ini terbit daripada hati sanubari pendukung dunia persuratan masa kini.

Gerbang Hasyuda Abadi

Walaupun belum siap sepenuhnya, gerbang rasmi saya di www.kreatifha.com sudah beroperasi, boleh ikuti diskusi yang disediakan. Saya mengalu-alukan kunjungan anda dan mendaftar sebagai rakan di dalam gerbang berkenaan.

Salam Sastera Sejagat
dan Salam Perjuangan

Tentang Melayu

Jika kayu dijaga perlu,
Kayu dipandang diukir teliti;
Jika Melayu melayukan Melayu,
Melayu hilang siapa peduli.

Costa Rica di depannya selat,
Pantai landai kegemaran pelancong;
Satukan kata menyampaikan amanat,
Utuhkan pandai membidas bohong.

Bunga angsana berapung di udara,
Kering daunnya baru bercambah;
Melayu mana yang mudah lupa,
Bila bijaksananya ditafsir salah.

Le Paris @ Costa Rica,
Port Dickson.
5 Ogos 2006

Perjuangan

tentu kau silap saat memberiku api
katamu itulah cahaya membuka
lorong jalan kebenaran
mengajak hati-hati putih ke hadapan
menyonsong panji-panji perjuangan

tentu kau silap saat memberiku mimpi
katamu itulah ruang menterjemah
bayang-bayang masa hadapan
gerbang jaya impian kebahagiaan
jangan henti, katamu lagi, ini perjuangan!

tentu kau silap saat memberiku nafiri
katamu itu suara jati diri
kuasa menenggelam kepalsuan duniawi
berkumpullah sekalian bijaksana
atur gerak semarakkan mara berjuang

telah sekian kali perjuangan dilafazkan
menidakkan hak yang benar
membenarkan batil yang nanar
kebenaran telah tak berharga
menjadi alat-alatan perjuangan buta

tentu kau silap apabila setiap senyap
tak pernah siap dan kata-kata tak pernah lenyap
api, mimpi dan nafiri disaji menggarap malap
perjuangan slogan yang membeku
kering dan layu.

Pustaka Iqbal Nazim,
Kota Kinabalu.
8 Feb 2009.

Babak-babak Haprak

Hanya kudengar ledakan kata-kata
menyatakan sasaran-sasaran propaganda
masing-masing meletakkan kebenaran
senjata mereka rasa benci
adu domba khianat
dendam kesumat

hanya kudengar hahuha
sana sini di media-media
kata-kata disulam sebegitu rupa
sambil percaturan diadili
sebagaimana adanya empunya kuasa
retorik pemilikknya hahuha

hanya kudengar sekian lama
dari kukecil hingga dewasa
kukenal kekerdilanku rakyat biasa
kudiperkenal kedewasaanku dunia hahuha
peperangan tak pernah reda
kebijaksanaan yang bodoh dibela
kebodohan yang bijak dipersenda

hanya kudengar kedegilan
di mana-mana musuh dan lawan
di sini bermusuh
esok menandatangani persahabatan
di sana persahabatan
lusa menyatakan permusuhan

inila dunia hahuha
peperangan benci sepanjang zaman
sambil rakyat penonton persembahan
teater kehidupan babak-babak haprak
yang mencalar balar masa hadapan

Pustaka Iqbal Nazim
Kota Kinabalu

Belot Belut

licik menerobos segala lorong
belut-belut lupakan selut
berpindah gembira pada jernih kuala

licik belut belot
negeri lumpur terus digempur
bah yang angkuh melebarkan angkara

Rumah Maya

Sejak pertengahan tahun 1990-an saya memang gembar membuat laman web melalui pengamatan laman-laman yang saya lawati. Saya pernah mengikuti kuliah peringkat Sijil Pengaturcaraan di UiTM ketika itu tapi belum sampai kepada bab pembinaan laman web. Membaca skrip melalui view source setiap web yang dilawati saya menyalin dan meletakkan pada program front page, saya ubahsuai hingga bolehlah dilihat seperti sebuah laman web. Namun apa yang saya buat itu tidak menepati citarasa saya yang memang sangat suka mencuba. Saya menemui laman web lycos atau tripod, di sana boleh dibina sebuah laman web tumpang dengan hanya menyediakan 20MB secara percuma untuk menempatkan bahan-bahan yang dipaparkan. Maka jadilah apa yang barangkali anda pernah lihat Laman Akar Cahaya (http://webhasyuda.tripod.com). Lepas itu saya membina sebuah laman untuk Ikatan Penulis Sabah (http://webips.tripod.com). Kini laman-laman itu sudah lama saya tidak kemaskinikan, tapi masih boleh dilayari kerana banyak bahan yang menarik di sana. Saya pernah mereka sebuah jurnal iaitu Komposisi Online menerusi Branvenet.com. Jurnal ini sepatutnya menjadi salah satu aktiviti IPS menyiarkan karya sastera ahli-ahlinya dalam bentuk maya. Betul bahawa melakukan kerja-kerja penulisan skrip pembinaan laman web ini memerlukan pengetahuan, kreativiti, gigih dan komited walaupun sebenarnya rumit.

Cita-cita saya memang melambung tinggi, sebagai aktivitis sastera yang berhasrat memberikan ruang kepada orang ramai mengetahui sastera, bahasa, budaya dan juga mengenali tokoh-tokoh sastera tempatan khususnya, saya cukup lama menyimpan impian agar suatu hari nanti saya ingin merealisasikannya. Saya ingin sekali membantu agensi-agensi yang barangkali tidak punya waktu untuk itu. Apatah lagi dunia hari ini, mayarakatnya memerlukan bahan-bahan berkaitan dengan cepat. Kerana itu dunia maya harus dijadikan alatnya.

Jika anda mencari nama saya di Google atau apa saja penjana carian, anda akan mengakses pebagai jenama laman yang saya buat. Memang ada yang menjadi tapi banyak juga yang ditinggalkan begitu sahaja. Dunia maya mula saya sertai semenjak menyertai Kelab Maya Sastera Malaysia (KMSM) sebuah milis yang dijana oleh Yahoogroups, sebelum itu juga menyertai Penyair yang dipelopori oleh rakan-rakan maya di Indonesia seperti Nanang Suryadi. Sehingga saya dipelawa mengisi sebuah buku Antologi Puisi Graffiti. Di Sabah, saya mengaktifkan Kemsas (Kelab Maya Sastera Sabah) yang diakui berkesan membicarakan isu-isu sastera dan pengurusan sastera di Sabah.

Saya masih tidak berpuas hati tanpa memiliki wacana peribadi yang bakal menjadi alat menyalur tulisan saya yang lebih bebas terhadap beberapa isu yang saya rasakan penting. Sebab itu saya mengaktifkan sebuah blog apabila ketika itu aktiviti menerusi weblog begitu digemari ramai. Mengenali seorang sahabat menerui blogdrive.com saya membina Kreatif Hasyuda Abadi. Bagaimanapun saya dapati mengurus blogdrive.com sedikit rumit berbanding blogspot.com, maka terbinalah 'rumah lain' yang anda kenali sebagai Membelah Kabut. Wajah blog saya yang terkini ini pun telah bertukar berkali-kali lantaran inginkan paparan maklumat yang pelbagai. Syukurlah juga dari hari ke hari, ilmu yang ditemui menerusi pengamatan dan usaha ingin belajar saya dapat melakukan walaupun masih banyak kelemahannya.

Dengan lahirnya laman web rasmi saya yang sedang dibina masa ini, sedikit masa nanti mudah-mudahan dapat mengisi keperluan yang saya bayangkan demi kelangsungan aktiviti sastera, bahasa dan budaya di Sabah khususnya. Di samping dapat mendekatkan ramai sasterawan, penggiat dan peminat sastera dalam sebuah 'rumah maya'. Malah dapat pula menjadikannya sebagai punca rujukan alternatif kita bersama.

E k o R

ANDA tentu pernah melihat ekor cicak yang terpenggal. Ceritakan kepada saya tentang ekor cicak yang malang itu begini: saya agak nakal pada setiap malam jumaat untuk mengumpul sebanyak empat puluh ekor cicak, hidup mahupun mati. Kesemua cicak itu sudah tak berekor ketika mahu dipersembahkan kepada kerajaan tanah. Begitu juga kepada sungai di bawah rumah atau di dalam tong sampah yang esoknya akan dipunggah oleh pekerja Dewan Bandar Raya. Saya memikirkan tentang ekor cicak itu. Dan tidak lagi cicaknya tapi ekornya. Ekor saja. Kepala saya berligar-ligar membayangkan ekor yang lebih besar, panjang dan mengikat kepada sesiapa saja. Orang kecil atau orang besar. Orang kecil-kecil atau orang besar-besar.

Mengapa binatang ada ekor. Manusia tak ada ekor. Harimau ada ekor. Gajah ada ekor. Begitu juga musang. Tidak kepada katak. Tapi tak tidak kepada monyet, kambing, beruang, babi, singa atau tupai. Rupanya manusia juga ada ekor sebenarnya. Saya mula diingatkan oleh otak yang kekadang kering yang mendekatkan kepada lupa. Benar manusia juga ada ekor. Inilah saya hendak menyampaikan idea tentang ekor. Kepala saya selalu pening kerana kerap mencari ekor di medan selera. Sup ekor yang berkhasiat itu kononnya. Semangat yang bakal menyala dan membara. Namun pusing kepala saya tidak kerana supkan ekor tetapi ekor yang lain. Ekor yang dimanusiakan. Ekor yang juga memanusiakan. Ekor yang sentiasa berada di belakang tak mungkin di hadapan tetapi ada kalanya di depan. Ada beza antara ‘hadapan’ dan ‘depan’. Boss di pejabat saya tunggang langgang melaksanakan tugasan juga ada ekornya. Sahabat-sahabat saya yang punya sedikit wang dan pengaruh juga punya ekornya. Santai di meja mamak sambil dikelilingi ekor-ekor yang berekor-ekor. Tanpa segan dan malu menjadi ekor. Ekor demi ekor keluar daripada tong-tong sampah!

Ekor mencari badannya yang terpenggal. Entah kalangan yang asyik masyuk di meja mamak itu mungkin tidak menyedari mereka sudah kehilangan ekor. Kerana begitu asyik tak sedar ekor mereka terpenggal. Mereka sudah lupa bahawa mereka sebenarnya punya ekor mereka sendiri. Walaupun mereka itu menjadi ekor kepada badan yang lain. Sesekali mereka keliru bila dibicarakan tentang ekor. Milik siapakah ekor-ekor yang tak henti-henti ke sana ke mari memadankan kesesuaian mereka. Ada ekor yang panjang, pendek kontot, ada yang bercabang-cabang, berwarni-warni, berkulit keras kematu dan sebagainya kerana tidak dapat dipastikan jenis apakah ekor-ekor itu. Boleh jadi binatang buas atau binatang separuh buas atau kurang buasnya. Walaupun kenyataannya kebuasan akan menentukan bagaimanakah jenis ekor itu. Namun pada saat-saat yang genting kebuasan tidak dianggap penting. Apa yang penting sewaktu genting ialah ekor.

Tidak terkecuali ekor si orang alim dan para ulama yang punya ciri yang lain pula. Mereka menjadi ekor saja dan ikut kepala. Sama ada kepala itu berotak ok atau berotak tak ok, ekor itu ikut. Susah atau senang ekor tak pernah mengisahkannya kepada sesiapa. Ekor patuh dan harus akur. Tidak seperti kepala kerita api. Ada waktunya menjadi kepala, ada waktunya menjadi ekor. Sebentar tadi ekor menjadi kepala untuk ke hadapan. Sejam kemudian ekor yang menjadi kepala itu bertugas menjadi ekor pula. Ekor, kepala. Kepala ekor. Analogi ini barangkali lebih mulia malah realistik kerana kepala dan ekor saling bekerja. Ekor sudah melihat kepala lebih arif tentang arah jalan di hadapan mahupun di belakang

Ada kalanya kepala terlalu berkuasa. Namun anda sudah tentu pernah mendengar ekor juga lebih besar kuasanya daripada kepala. Ekor ini bukan sebarang ekor. Tidak kisah di abad mana atau di alaf yang mana dan musim-musim yang bagaimana anda akan bayangkan. Ekorlah yang memanjangkan usia kepala. Sebab itu kepala juga sering saja pusing kerana ekor yang terlalu panjang. Di mana kepala di situlah ekor. Ekor juga akan menentukan kepala harus ke mana dan di mana. Kemana-mana saja ekor dan kepala ada bersama. Di mana-mana juga kepala dan ekor bersahabat baik. Baik dalam pengertian yang berbeza daripada pengertian yang biasa difahami. Baik juga dianggap tidak baik apabila kebaikan itu bermotifkan kepentingan sehala. Apa tah lagi jika kebaikan itu bermakna putaran kehidupan kepala akan berlaku apabila kepala akhirnya menjadi ekor kerana ekor sudah pasti menunggu masa menjadi kepala. Jangan tidak berwaspada. Ekor yang pernah anda injak dan biarkan di dalam keluarga sampah saraf akan melakukan hal yang sama suatu waktu yang lain apabila sampah saraf menjadi negeri yang membanggakannya. Sampah dan saraf melambangkan kedaifan yang tidak selamanya daif. Di negeri sampah dan saraf ekor sudah pasti mempelajari segala bau memberi makna bagaimana bau itu boleh diubah menjadi bau yang enak dihidu. Segala ulat, bangkai, raungan lalat, rakusnya anjing-anjing dan malu-malu tikus akan mengubah senario negeri sampah dan saraf itu. Ekor yang berada di situ menjadikan pengajaran bau sebagai amaran kepada kepala-kepala yang selalu lupa bahawa di dalam kepalanya itu tidak semestinya otak tetapi lain misalnya batu atau kayu.

Benar, anda adalah ekor. Barangkali pada masa ini anda juga kepala. Sekali gus anda kepala dan juga ekor kepada kepala anda. Bagaimanakan ini? Kepala yang mengepalai ekor anda adalah ekor yang mengepala batukan kepala anda. Mengepala kayukan juga sekali-sekala kepala anda sendiri. Kepala anda itu batu yang selalu disebut kepala batu. Di dalam kepala, kepala ekor yang anda punyai terlalu digambarkan seribu satu persoalan yang mahu dihuraikan. Sering juga digambarkannya bahawa ada orang yang disangkakannya lupa tetapi sebenarnya andalah yang lupa. Kepala anda sudah telalu tua. Kepala anda terlalu dipengaruhi usia tua anda itu. Tua kepala anda kerana ketuaan anda sahaja bukan tua kematangan anda. Anda tahu? Begitulah ekor anda. Ekor anda ikut kepala. Kepala juga ikut ekor anda. Kepala dan ekor sama saja. Ke hulu dan ke hilir tak ada beza. Kepala walaupun lebih tinggi daripada ekor, ini bukan persoalan yang harus ditimbulkan. Ekor selamanya memang di bawah. Kepala juga selamanya di atas. Itulah lambang kuasa.. Maka harus diingatkan bahawa kepala apabila menjadi ekor selamanya dia mungkin kehilangan kepalanya. Otaknya sudah berpindah ke buku lali. Atau menjadi perhiasan semata-mata di dalam lakaran para pelukis atau seorang sasterawan sezaman. Mungkin saja dihias di dalam bingkai dan diletakkan di dalam muzium kebangsaan. Hanya menjadi sejarah yang akhirnya menjadi bualan sekurang-kurangnya berbunyi begitu: kasihan, inilah kepala yang hilang!.

Saya bukan penentang kepada kepala saya sendiri! Ini amaran untuk kepala yang matanya digayai hantu dan tua bangka!. Maksud saya hatinya juga sudah membeku. Jika pernah saya tekankan bahawa kumat kamit mulut kepala yang ini hanya tahu memberi amaran kepada kepala kepada ekor-ekor yang padanya mudah diinjak-injak (maksud saya ideanya mudah dikesampingkan kerana keekorannya), memang benarlah demikian. Kepala yang ini tahunya mengepalakan kepalanya tidak lagi ekornya. Pergi jahanam dengan ekornya. Dialah kepala segala kepala. Bukan kepada kepada segala ekor. Ekor tidak memberi apa-apa konotasi yang mulia untuknya. Kepalalah untuk kepalanya. Ekor untuknya hanya tahu duduk di sebalik cermin dan berkata-kata tanpa didengarinya. Kepala mereka itu sebenarnya kepala hantu yang berkepala-kepala dungu sebenarnya.

Sayalah ekor untuk kepala saya. Anda fikirkanlah bahawa saya ini hanya ekor dan juga kepala untuk diri sendiri. Jika saya kepala dan sayalah ekor mudah-mudahan ekor dan kepala berjalan seiring. Kepala tidak mengkotak-katikkan kepala-kepala yang punya ekor-ekor yang bebal dan kerbau. Apalah namanya kerbau tanduknya tak berguna langsung. Ekornya juga yang memberi khidmat menghalau lalat atau bangau. Apabila hidungnya dicucuk apakah peranan tanduk dan ekornya? Inilah dia yang tidak wajar dicontohi. Masyarakat kerbau memang tidak boleh memberi contoh kepada para kepala dan para ekor yang tahu nilai diri dan tahu menghargai ekor atau kepalanya.

Rupanya anda tidak memahami idea yang mudah ini. Mudah lagi kata seseorang meminta pelayan semangkuk sup ekor atau kari kepala ikan! Namun awas, ekor yang ini tidak memberi kebaikan yang baik seperti juga kepala yang beraroma itu. Anda mungkin tidak mati kebulur atau mengeringkan erti otak sebenar. Sebab itu kembalilah menjadi ekor setelah menjadi kepala. Kepala anda barangkali sudah besar, punya kuasa dan berkaliber yang menghakmilikkan suara yang besar, tingkah yang besar dan membosankan. Inilah yang melupakan akal anda terhadap ekor yang di bawah itu. Menjadi haiwan lebih senang daripada menjadi manusia. Menjadi manusia lebih mudah ketimbang menjadi insan yang menghargai daripada meminta dihargai. Maka nyatakanlah pendirian ada apakah anda sekarang ini kepala atau ekor?


Kota Kinabalu-Beaufort

Resam Bangsa

begitulah lazimnya bangsaku
sudah terhantuk barulah terpinga-pinga
melihat kekosongan di hadapan mereka
setelah berlaku dan terangguk-angguk hanya

begitulah biasanya bangsaku
sudah menjadi bubur barulah menyalahi padi
sudah menjadi mayat barulah mencurigai tingkah diri
sudah menjadi abu barulah mempercayai mamahan api

begitulah resamnya bangsaku
dihantuk barulah tahu ada makna hari kelmarin
diketuk barulah faham ada hikmah pengalaman semalam
dilentur barulah tersipu ada malu terpaksa ditelanjangkan

seperti perli orang lama
sudah terhantuk barulah terngadah
seperti masa lalu berupa peristiwa kitar semula
bangsaku gigih menuju maju tetapi teruja juga ujiannya.

Seekor Binatang di Lorong Diri

Kulihat sesuatu yang datar ketika seekor binatang masuk
ke lorong diri. kupegang nafasnya. kuletakkan di kaki hati.
ia menjadi arnab yang berbulu lembut. sewaktu menjadi sutera
salju kalbu meniduri mimpi-mimpi yang semakin gelora

dataran itu selimut yang kering. seekor binatang itu kian mencakar
cakar sunyi. hatiku semakin dibawa berjuang. berjalan ke hilir
yang berakhir di puncak yang retak. melankolisnya menjadi
awan-awan hitam menenggelamkan angin dingin

seekor binatang di lorong diri tak mungkin mampu keluar
tatkala enggan kubongkar kesasar walau galau sering mengiring
kembara yang menyalakan api di diri.

Kota Kinabalu,
12 April 2004.

Sebuah Tazkirah

Oleh Adi H.Abadi

ISLAM adalah agama yang sangat menitikberatkan kesejahteraan manusia dan seluruh isi alam ini, sesuai dengan sifatnya sebagai rahmat kepada sekalian alam. Untuk itu Islam sentiasa mempastikan golongan yang kurang mampu, tertindas, kebuluran dan menderita mendapat pembelaan yang sewajarnya. Islam juga mengambil berat masalah anak-anak yatim, orang-orang tua, para musafir, orang-orang miskin yang berjihad di jalan Allah S.W.T., para pendakwah dan orang yang berusaha mendalami ilmu pengetahuan.

Berdasarkan kepada semangat ini, Islam memudahkan sesuatu perkara dan tidak mahu menyulitkan manusia khususnya dalam menghayati ajaran agama atau dalam melaksanakan urusan seharian. Bagi mereka yang beriman, hukum-hukum mahupun ajaran-ajaran dalam Islam merasai bagaimana makna mudah yang dimaksudkan. Dengan menghayati, memperdalami dan mengamalkan seterusnya melaksanakan segala kewajipan dengan ikhlas, amanah, jujur dan yakin nescaya apa jua tanggungan yang dianggap mencabar itu akan menghasilkan perolehan yang sempurna dan dirahmati. Para majikan atau ketua sesebuah organisasi, misalnya, yang turut berada di dalam suasana kerja orang-orang bawahannya akan meringankan beban atau tekanan pekerja-pekerja mereka. Para majikan yang sentiasa berusaha mengambil tahu kebajikan, suasana kerja dan masalah yang dihadapi oleh pekerja-pekerja mereka akan melahirkan rasa kasih sayang, hormat-menghormati, harmoni dan suasana yang menarik dan mesra.

Sehubungan dengan ini, Rasulullah s.a.w. bersabda, yang bermaksud: Permudahkanlah dan janganlah menyukarkan, berilah khabar yang menggembirakan hati dan jangan menyusahkan hati dan hendaklah patuh mematuhi dan janganlah berselisih faham. (Riwayat Ahmad)

Menghayati Ajaran Islam
Kenyataan bahawa Islam agama yang mudah hendaklah difahami secara wajar supaya ajaran-ajaran Islam itu tidak pula dipermudah-mudahkan atau dipermain-mainkan. Apa yang dimaksudkan Islam agama yang mudah sebenarnya ialah bahawa ajaran-ajaran Islam itu praktis dan dapat dihayati dalam lingkungan keupayaan manusia. Ajaran Islam itu tidak bertentangan dengan fitrah manusia kerana potensi dalaman manusia itu mampan untuk menggerakkan penghayatan Islam apabila ia dimanfaatkan sebaik-baiknya.

Ajaran Islam bersifat anjal apabila bertembung dengan keadaan yang bertentangan atau berlawanan dengan fitrahnya dan menuntut keupayaan yang melebihi potensi dalaman manusia. Dalam kaedah fiqh telah digariskan prinsip keanjalan ini, yang bererti, apabila sesuatu urusan itu menjadi buntu, ia dengan sendiri membuka ruang untuk dilonggarkan. Sebagai contoh, jika seseorang itu sedang berhadapan dengan keadaan yang sangat dahaga, boleh menggugat nyawanya, sedangkan air tiada kecuali arak, maka arak yang haram itu menjadi halal dalam keadaan tersebut. Tetapi apabila keadaan yang terdesak itu telah pulih, maka arak itu kembali kepada hukumnya yang awal iaitu haram diminum.

Dalam keadaan yang lain, diharuskan orang berbuka puasa Ramadhan jika uzur, dan boleh diganti pada masa lain apabila keadaan kesihatannya mengizinkan. Demikian juga sembahyang boleh dipendek dan dijamakkan apabila seseorang itu sedang dalam keadaan musfir. Semua ini menunjukkan bahawa Islam berpegang kepada prinsip memudahkan dan sentiasa anjal dalam pelaksanaan ajaran-ajarannya.

Bagimanapun keanjalan itu tidak berlaku secara sewenang-wenangnya, sebaliknya ia berlaku dalam disiplin dan tunduk kepada kaedah-kaedah yang tertentu. Umpamanya, keadaan darurat mengharuskan yang haram, tidaklah boleh dipakai sesuka hati, Ini kerana darurat itu dinilai mengikut kadar-kadar yang telah ditentukan.

Islam menghormati kehendak fitrah manusia. Fitrah manusia cenderung untuk melakukan yang mudah. Oleh kerana itu jika ada pilihan untuk mencapai sesuatu tujuan, yang mudah itulah menjadi pilihan. Fitrah ini diakui oleh Islam. Dalam satu riwayat disebutkan: Adapun Rasulullah s.a.w. apabila diberi pilihan antara dua perkara Baginda memilih yang lebih mudah selagi tidak melakukan dosa. (Riwayat Al- Bukhari)

Sudah tentu pilihan itu tertakluk kepada hukum. Pilihan dalam dua perkara yang halal. Tetapi jika pilihan itu antara yang halal dengan yang haram, sudah tentu ukuran mudah tidak diambil kira, sebaliknya perkara yang halallah yang menjadi pilihan.

Ajaran Islam Dalam Pengurusan
Bagaimanakah prinsip yang diperkatakan tadi dapat diterapkan dalam pengurusan? Kita ambil misalnya, dalam hubungan antara ketua dengan pegawai serta kakitangan bawahannya. Seseorang ketua yang bijaksana sentiasa mengambil kira kebolehan dan keupayaan orang bawahannya sehingga tidak membebankan mereka. Bebanan itu akan melambatkan kerja dan menimbulkan rasa bosan dan tidak ceria dalam diri pegwai itu. Jika ia hendak diserahkan tugas baru, ia hendaklah terlebih dahulu menjalani latihan dan dibimbing supaya kerja-kerja yang diserahkan tidak tergendala dan semangat bekerja dalam diri pegawai itu juga tidak luntur.

Alah bisa tegal biasa. Kerja yang payah akan menjadi mudah jika ia dibiasakan, disertai dengan kemahiran dalam diri pekerja. Oleh sebab itu, konsep memudahkan perlu diiringi dengan kemahiran dan kebiasaan sehingga perkara yang payah boleh menjadi mudah. Sembahyang, umpamanya, adalah susah bagi orang yang tidak dilatih atau dibiasakan sejak kecil. Bagi orang yang dilatih sembahyangnya daripada kecil dan melakukan ibadat tersebut dengan tekun serta khusyu’, tentulah sembahyang bukan merupakan beban bagi dirinya kerana ia adalah salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan. Allah S.W.T. berfirman, yang bermaksud: Sesungguhnya, sembahyang itu berat, melainkan bagi orang yang khusyu’. (Al-Baqarah: 45)

Faktor latihan, kebiasaan, kemahiran dan dilaksanakan dengan penuh perhatian menjadi penentu sesuatu amalan atau tanggungjawab itu bertukar menjadi mudah. Prinsip memudahkan, dalam penghayatannya mempunyai kaitan dengan kebijaksanaan. Mencari langkah atau cara yang mudah untuk melaksanakan sesuatu tugas menggambarkan kebijaksanaan dan kemajuan. Ia melibatkan usaha rekacipta sama ada dalam mencipta kaedah-kaedah dan metodologi atau dalam mencipta dan meneroka teknologi-teknologi baru.

Memanfaatkan akal fikiran dan berusaha mencari kesejahteraan hidup adalah tuntutan Islam yang sangat fundamental. Ia adalah asas kemajuan dan ketrampilan. Jestru itu, usaha-usaha yang berkaitan dengan kajian, penyelidikan dan mencari sesuatu yang membawa kebaikan, kemudahan dan kesejahteraan kepada manusia, adalah antara perkara yang tergolong dalam kerja-kerja ibadah jika dilakukan dalam lingkungan ibadah.

Pengurusan yang baik tidak akan mengabaikan penggunaan akal fikiran malah usaha sentiasa digerakkan untuk mencari kaedah-kaedah termudah bagi melaksanakan sesuatu kerja. Apabila kaedah yang mudah diperolehi, kos dan tenaga dapat dikurangkan, Ini membawa kebaikan kepada organisasi tersebut kerana berjaya mengelak berlakunya pembaziran, sekaligus dapat memberikan perkhidmatan yang cekap dan tidak membebankan orang ramai.

Mepermudah Ketika Berdakwah
Salah satu daripada prinsip hidup Islam yang penting ialah bahawa dakwah merupakan suatu tanggungjawab. Dakwah diertikan sebagai mengajak dan mendorong diri sendiri dan orang lain suypaya membuat kebaikan dan meninggalkan kemungkaran, mengajak orang kepada kebenaran dan meninggalkan kepalsuan. Peranan dakwah cukup penting. Ia tidak hanya wajib dilakukan oleh para khatib atau mubaligh semata-mata, tetapi menjadi kewajipan juga kepada semua orang. Malah melibatkan tanggungjawab pengurusan.

Dalam menyediakan perkhidmatan, konsep dakwah wajib diterapkan. Perkhidmatan yang dipilih hendaklah untuk kebaikan dan bukan untuk menggalakkan keburukan. Begitu juga dalam bidang pengurusan. Pengurusan yang baik sentiasa mendorong kakitangannya ke arah kebaikan dalam semua perkara.

Pendakwah yang berusaha ke arah menerapkan konsep dakwah dalam semua urusan kehidupan mestilah mengamalkan prinsip memudahkan dan tidak menyukarkan. Ia hendaklah mengutamakan amalan yang termudah supaya dakwah itu dikembangkan. Rasulullah s.a.w. bersabda, yang bermaksud: Permudah dan jangan menyukarkan. (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Maka, gunakanlah bahasa yang mudah dalam menyampaikan mesej supaya kehendak mesej itu mudah difahami dan mencapai tujuan yang dikehendaki.

Penutup
Kesempurnaan dalam menghayati nilai-nilai dan dasar-dasar Islam, tidak mungkin dilaksanakan serentak dan sekali gus. Hidangkanlah nilai-nilai yang mudah difahami dan mudah diterima, yang jelas dan terang kepada setiap orang. Dengan itu mudah pula nilai-nilai itu diserapkan sebagai peraturan dan arahan. Tetapi jika yang sukar difahami dan suka diterima, dikemukakan sebagai keutamaan, tentulah akan tertanam sikap penolakan. Lama-kelamaan apa sahaja yang dikemukakan atas nama Islam dianggap sukar dan payah yang menyebabkan tertanam kecenderungan untuk menolak apa sahaja yang dianjurkan oleh Islam. Imej sukar, payah, ganas, ekstrim dan sebagainya dilabelkan kepada Islam menjadi penghalang besar untuk orang Islam dan bukan Islam menerima Islam sebagai mudah.

Oleh yang demikian, bentangkanlah jalan dan kaedah yang mudah diterima, mudah difahami, mudah dilaksanakan, agar kerja-kerja dan tanggungjawab dapat diselesaikan pada jangka masa yang singkat, dengan kos yang munasabah dan berpatutan tetapi tidak membosankan atau timbul kecenderungan untuk mengelak dan mengabaikan tanggungjawab yang diajukan.

Wallahu a’lam.

YANG

yang membezakan kita ialah lurah tapi kau lorong
menyimpan rahsia peristiwa tatkala kutergelincir

yang meletakkan kedudukanmu ialah nikmat manis
saat membebat retak wangi anugerahNya tapi aku
tenggelam dalam gemilang tenang

yang menyelamatkan pohon masih juga keakraban musim
apabila pohon lebih faham tentang arah langit
tetap saja runduk subur mengucap syukur
tapi aku kembali ke daerah asal melerai sesal
di hadapan cermin batin.

Aktiviti HA

TAHUN 2009

1. Ceramah Pendidikan Pengundi - 6/2/2009

2. Taklimat PPSB di DBP Sabah - 8/2/2009

3. Perjumpaan dengan Ketua Bahagian

UMNO Kota Kinabalu - 13/2/2009

4. PPSB di Kem PLKN Tanaki - 22-24/2/2009

5. Seminar Persuratan - 6-8/3/2009

6. Upacara Penutupan PLKN Tanaki - 11/3/2009

7. Kursus Persempadanan di Pulau Pinang- 17-20/3/2009

8.Malam Penghayatan Puisi MaulidurRasul - 28/3/2009

9.Pilihan raya Kecil Bukit Selambau, Kedah - 5/4-8/4/2009

10.Pelancaran Laman Informasi SPR Sabah - 16/4/2009 (Ditangguhkan)

11.Majlis Penulis bersama Ketua Pengarah DBP di DBP Cawangan Sabah - 22/4/2009

12.Bengkel Penulisan Cerpen di SMK Agama Inanam, Kota Kinabalu - 25/4/2009

13.Kursus Training of Trainers di INTAN Kampus Sabah -.

14.Menjalani Ibadah Umrah - 24/5 hingga 2/6/2009

15.Kursus Penyeliaan Berkesan Anjuran SPR di De Rhu Beach Resort, Beserah, Kuantan, Pahang - 15/6 hingga 18/6/2009

16.Kursus Analisis Keperluan Latihan di INTAN Kampus Sabah, Kota Kinabalu - 23 hingga 25/6/2009

17.Kursus Kefahaman Islam Fasa 1 di Mimpian Jadi Resort Tuaran - 3/7 hingga 5/7/2009

18.Ceramah Sistem Pilihan Raya di Malaysia di Politeknik Kota Kinabalu - 11 Julai 2009

19.Ceramah Pendidikan Pengundi di Almacrest International College Kota Kinabalu - 17 Julai 2009

20.Pameran SPR di Pekan Tamparuli - 14 Julai 2009

21.Baca Puisi Teluk Likas di Kantin DBP Cawangan Sabah, Kota Kinabalu - 18 Julai 2009

22.Panel Hakim Sayembara Deklamasi Puisi sempena Karnival Kesenian Islam Kali Ke-2 di Wisma MUIS - 21 Julai 2009

23.Pameran SPR di Pekan Beaufort - 24 Julai hingga 26 Julai 2009

24.Program Pendidikan Pengundi di PLKN Kem di Bawah Bayu, Kota Belud, Sabah - 3 Ogos 2009

25.Program Penghayatan Sastera dan Budaya (PPSB) di Kem PLKN Tanaki, Tambunan, Sabah - 12 Ogos hingga 14 Ogos 2009.

26. Pilihan raya Kecil Permatang Pasir, Pulau Pinang - 23/8-26/8/2009.

27. Pameran SPR di Bandar Lahad Datu - 17 Oktober hingga 18 Oktober 2009

28. Kursus Pendidikan Pengundi di Bilik Seminar Terengganu, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Pesekutuan Sabah - 23 November hingga 25 November 2009.

29. Ceramah Pendidikan Pengundi di Bank Simpanan Nasional Kota Kinabalu - 30 November 2009 masa: 2.30 petang.

30. Majlis Penyampaian Hadiah Cerpen Sedco-Bahasa di Bangunan Sedco, Kota Kinabalu - 2 Disember 2009 masa: 9 pagi.

31. Perkampungan Pengarang Sarawak di Miri, Sarawak - 5 Disember hingga 6 Disember 2009.

32. Ceramah Pendidikan Pengundi di Pejabat Lembaga Pertubuhan Peladang Kota Kinabalu - 8 Disember 2009 masa: 9.30 pagi.

33. Program Out-Reach SPR di Pekan Kudat, sabah - 18 Disember 2009 hingga 20 Disember 2009 masa: 9.00 pagi hingga 5 petang.

34. Pengucapan Puisi Ambang 2010 di Dewan Serba Guna Likas, Kota Kinabalu ~ 31 Disember 2009.

35. Pencapaian Terbaik 2009"

1. Menang Hadiah Johan Menulis Puisi Berunsur Ilam (Sutera Pemakaman Putih Cinta) anjuran Jabatan Agama Islam Negeri Sabah.

2. Menang Hadiah Saguhati Menulis Cerpen Berunsur Islam (Kembali Aku KepadaMU) anjuran Jabatan Agama Islam Negeri Sabah.



TAHUN 2010

1. Aktiviti Outreach SPR di Kg Sapat Papar - 2/1/2010 masa: 8.00 pagi hingga 5.00 petang.

2. Aktiviti Outreach SPR di Kg Bangka-Bangka Likas - 3/1/2010 masa: 8.00 pagi hingga 1.00 petang.

4. Majlis Makan Malam Tahunan SPR Sabah di Hotel Promenade, Kota Kinabalu - 9/1/2010 masa: 7.30 malam hingga 11.00 malam.

5. Mesyuarat Penaja Koperasi Penulis Sabah (Ko-PEN) di Likas Plaza, Kota Kinabalu pada 10/1/2010 masa: 9.00 pagi.

6. Lawatan Staf PPN Kedah pada 14-17 Januari 2010.

7. Taklimat 5S PPN Sabah kepada rombongan Staf PPN Kedah di Bilik Mesyuarat PPN Sabah - 14 Januari 2010.

8. Bengkel Pengenalan MS-ISO 9002:2008 di Bilik Seminar Aras 2, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan Sabah pada 18-21/1/2010 masa: 8.00 pagi hingga 4.30 petang.

9. Taklimat SPR di Dewan Serba Guna Tebobon - 20 Januari 2010 masa: 2.00 petang - 4.00 petang.

10.Penataran Sastera IPS di Likas Plaza, Kota Kinabalu - 24 Januari (Ahad) 2010 masa:9.00 pagi - 12 t/hari.

11. Gabi bagi meraikan Pegawai Akademi Pilihan Raya, Encik Mokhtar Ahmad - 27 Januari 2o1o masa: 7.30 malam.

12. Mesyuarat dengan INTAN Sabah di Kompleks INTAN SABAH - 28 Januari 2010 masa: 9.00 pagi.

13. Kursus Pengucapan Awam di INTAN Sabah - 9 Februari hingga 12 Februari 2010 masa: 8.00 pagi - 4.30 petang.

14. Pameran SPR dan Pendaftaran Pemilih di Intan Kampus Sabah - 5 Februari 2010 masa: 8.00 pagi - 11.30 pagi.

15. Pelancaran Antologi Cerpen dan Puisi 'Menggapai Sinar' dan pementasan teater budaya 'Kembara' anjuran Pelajar PISMP Bahasa Melayu IPG Kampus Gaya, Kota Kinabalu. Tarikh: 5 Februari 2010 Tempat: Dewan IPG Kampus Gaya, Kota Kinabalu Masa: 8.00 malam.

16. Aktiviti Outreach SPR di Kg Contoh Suang Parai, Kota Kinabalu - 6 Februari 2010 masa: 8.00 pagi - 1.00 petang.

17. Taklimat PPSB di DBP Cawangan Sabah - 13 Februari 2010 masa: 9.00 pagi.

18. Program Penghayatan Sastera dan Budaya (PPSB) di Kem PLKN Tanaki, Tambunan, Sabah - 17 Februari hingga 19 Februari 2010.

19. Pendidikan Pengundi SMK Agama Limauan, Kimanis di Bilik Gerakan SPR Sabah Kota Kinabalu - 22 Februari 2010 masa: 10.00 pagi.

20. Program Penghayatan Sastera dan Budaya (PPSB) di Kem PLKN KK Di Bawah Bayu, Tuaran, Sabah - 22 Februari hingga 24 Februari 2010.

21. Pementasan 'Protes' karya Dinsman oleh Ten Sense Lab IPS di Auditorium Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan Sabah, Jalan Sulaman, Kota Kinabalu - 24 Februari 2010 masa: 8.00 malam.

22. Pementasan Puisidra Balada Paduka Mat Salleh oleh pelajar SMK Likas di Dewan Resital UMS, Kota Kinabalu - 24 Mac 2010 masa: 2.00 petang.

23.Program Juara Rakyat di Lahad Datu - 25 Mac 2010 hingga 28 Mac 2010.

24.Setiap hari Sabtu menyertai Kursus Haji di Masjid Negeri Kota Kinabalu.

25.Program Pemimpin bersama rakyat di Pulau Mantanani - 12 hingga 14 April 2010.

26. Dilantik menjadi panel hakim Peraduan Menulis Puisi karya banduan anjuran DBP Cawangan Sabah dan Jabatan Penjara Pusat Kota Kinabalu.

27. Bertugas dalam Pilihan Raya Kecil Parlimen P.094 Hulu Selangor - 23 hingga 26 April 2010.

28. Ceramah Pendidikan Pengundi anjuran Jabatan Hal Ehwal Khas (JASA) Tuaran, Sabah di Dewan Giat Mara, Tamparuli, Tuaran - 28 April 2010.

29. Kursus Penulisan Laporan dan Kertas Cadangan anjuran Kampus INTAN Sabah - 4 Mei hingga 6 Mei 2010.

30. Program Penghayatan Sastera dan Budaya (PPSB) di Kem PLKN Tanaki, Tambunan, Sabah - 20 Mei hingga 22 Mei 2010.

31. Pameran Pendidikan Pengundi sempena Majlis Tilawah Al-Quran di Wisma MUIS pada 28 Jun hingga 3 Julai 2010.

32. Program Penghayatan Sastera dan Budaya (PPSB) di Kem PLKN Tanaki, Tambunan, Sabah - 4 Ogos hingga 6 Ogos 2010.

~ Hasyuda Abadi ~