Konsep ‘Proper dan Profesional’ dalam Pengurusan Sastera untuk Menjadikan Kota Kinabalu sebagai Kota Literasi Dunia

oleh Hasyuda Abadi, Sns

KOTA KINABALU, ibu negeri Sabah, memiliki potensi besar untuk diiktiraf sebagai kota literasi  dunia. Kota ini bukan sahaja dikenali dengan keindahan alam semula jadinya, tetapi juga kaya dengan warisan budaya dan kesusasteraan yang unik. Untuk merealisasikan visi ini, pendekatan yang proper(teratur dan berlandaskan etika) dan profesional dalam pengurusan sastera adalah kunci utama. Artikel ini membincangkan bagaimana konsep tersebut dapat diaplikasikan untuk mengangkat Kota Kinabalu sebagai sebuah kota sastera dan budaya dunia yang diiktiraf.

1. Pengenalan kepada Konsep ‘Proper dan Profesional’

Konsep ‘proper’ dalam konteks pengurusan sastera merujuk kepada pengurusan yang teratur, telus, dan berlandaskan etika. Ini melibatkan perancangan yang rapi, pelaksanaan program yang tepat, dan penilaian yang berterusan untuk memastikan semua aktiviti sastera memenuhi standard yang ditetapkan. Sementara itu, konsep ‘profesional’ merujuk kepada pelaksanaan pengurusan yang melibatkan kemahiran, pengetahuan, dan kecekapan tinggi. Profesionalisme dalam pengurusan sastera memastikan semua pihak yang terlibat, termasuk penulis, pengurus acara, penerbit, dan peminat sastera, bekerja dalam suasana yang saling menghormati dan beretika.

2. Keperluan Pengurusan Proper dan Profesional dalam Sastera

Untuk menjadikan Kota Kinabalu sebagai kota sastera dunia, beberapa aspek pengurusan proper dan profesional perlu diberi perhatian:

a. Perancangan Strategik dan Penglibatan Komuniti

Perancangan strategik yang terperinci adalah asas kepada pengurusan sastera yang proper dan profesional. Ia memerlukan kajian mendalam tentang kekuatan, kelemahan, peluang, dan ancaman (analisis SWOT) dalam konteks sastera di Kota Kinabalu. Dengan memahami landskap sastera tempatan, pihak berkuasa dapat merancang program dan aktiviti yang relevan dan berkesan.

Selain itu, penglibatan komuniti adalah penting untuk membina asas sastera yang kukuh. Program literasi sastera seperti bengkel penulisan, pameran buku, dan diskusi sastera harus melibatkan komuniti setempat, termasuk generasi muda, untuk memastikan kesinambungan minat terhadap sastera. Pendekatan ini akan membantu menumbuhkan rasa bangga dan cinta terhadap sastera dalam kalangan penduduk tempatan.

b. Profesionalisme dalam Pengurusan Acara Sastera

Untuk menarik minat global dan mengiktiraf Kota Kinabalu sebagai kota sastera dunia, pengurusan acara sastera perlu dilaksanakan dengan profesionalisme yang tinggi. Ini termasuk penyediaan kemudahan yang baik, promosi yang berkesan, serta urusan logistik yang teratur. Acara seperti festival sastera, perbincangan panel, dan pelancaran buku harus dianjurkan dengan mengutamakan kualiti dan keselesaan peserta, termasuk jemputan dari dalam dan luar negara.

Pengurusan yang profesional juga melibatkan kolaborasi dengan penulis, penerbit, akademia, dan penggiat sastera dari pelbagai latar belakang untuk menghasilkan acara yang kaya dengan ilmu dan pengalaman. Dengan cara ini, Kota Kinabalu dapat menarik minat peserta antarabangsa dan membina reputasi sebagai pusat sastera yang berkualiti.

c. Penyelenggaraan dan Pemeliharaan Warisan Sastera

Kota Kinabalu mempunyai warisan sastera yang kaya yang perlu dipelihara dan dikekalkan. Pengurusan proper dan profesional dalam aspek ini melibatkan usaha untuk mengumpul, mendokumentasikan, dan memelihara karya-karya sastera klasik dan kontemporari yang berasal dari Sabah. Inisiatif seperti pembangunan perpustakaan sastera, arkib digital, dan muzium sastera dapat memastikan karya-karya ini dapat diakses oleh generasi akan datang.

Usaha ini juga memerlukan kerjasama dengan universiti dan institusi penyelidikan untuk menjalankan kajian tentang sastera tempatan, yang seterusnya dapat membantu mempromosikan Kota Kinabalu sebagai pusat penyelidikan sastera.

3. Manfaat Menjadi Kota Literasi Dunia

Menjadi kota literasi dunia membawa pelbagai manfaat kepada Kota Kinabalu. 

Pertama, ia dapat meningkatkan profil antarabangsa kota ini sebagai destinasi budaya dan intelektual, menarik pelancong dan peminat sastera dari seluruh dunia. 

Kedua, ia dapat merangsang ekonomi tempatan melalui peningkatan dalam sektor pelancongan budaya, penerbitan, dan acara sastera. 

Ketiga, pengiktirafan ini juga dapat memperkaya kehidupan budaya penduduk tempatan, meningkatkan kesedaran terhadap nilai dan kepentingan sastera, serta menggalakkan kreativiti dan inovasi dalam kalangan generasi muda.

4. Cabaran dan Penyelesaian

Walaupun visi ini menjanjikan pelbagai manfaat, terdapat beberapa cabaran yang perlu diatasi untuk mencapai status kota sastera dunia. Ini termasuk kekurangan sumber kewangan, kurangnya kesedaran awam tentang nilai sastera, dan cabaran dalam mengekalkan minat komuniti terhadap program sastera jangka panjang. Penglibatan serius di peringkat Kerajaan juga sangat penting terutama agensi-agensi yang mempunyai kuasa melakukan sebarang keputusan. Dunia sastera seharusnya turut dipandang seriusa bukan semata-mata bahagia kecil apabila membandingkannya dengan program-program berstarus Negeri atau Kebangsaan. Sastera hendaklah ikut berperanan dalam apa juga situasi. Dengan ini barulah kita dapat membawa ranah sastera diyakini untuk menempatkan Kota Kinabalu sebagai kota literasi/sastera penting di dunia.

Untuk mengatasi cabaran ini, kerjasama antara kerajaan, sektor swasta, dan komuniti perlu dipertingkatkan. Pendekatan “public-private partnership” (PPP) dapat digunakan untuk membiayai program dan inisiatif sastera. Selain itu, kempen kesedaran sastera yang berkesan perlu dijalankan untuk menggalakkan lebih ramai orang mengambil bahagian dalam aktiviti sastera.

5. Kesimpulan awal

Mengangkat Kota Kinabalu sebagai kota sastera dunia memerlukan usaha yang berterusan dan pengurusan yang proper dan profesional. Dengan mengamalkan konsep ini, kita bukan sahaja dapat memperkenalkan kekayaan sastera Sabah kepada dunia, tetapi juga memupuk semangat kesusasteraan dalam kalangan masyarakat tempatan. Ia adalah satu perjalanan yang memerlukan komitmen dan kerjasama semua pihak, namun hasilnya akan menjadi legasi yang bernilai untuk generasi akan datang. Kota Kinabalu berpotensi besar untuk menjadi kota sastera dunia, dan dengan pendekatan yang betul, visi ini pasti dapat direalisasikan.

Puisi: POKOK DALAM CERITERA

Ceritera 1

Ada dua buah pokok, satu kecil satu gemuk. Tumbuh di jalanan rumahku. Setiap hari kusirami. Setiap hari kurawati. Ada dahan yang kering, ada daun-daun kering. Pokok yang kecil mula berkata, aku mahu agar tubuhku tinggi menghias taman rumah. Sedang yang gemuk juga berkata mari tumbuhkan pokok-pokok agar kuatkan taman. Aku memerhati dan berfikir. Mau dibuat apa pokok-pokok ini?

 

Ceritera 2

Angin bertiup kencang sejak beberapa hari yang lalu seperti akan menumbangkan pokok di laman rumah. Fikiranku bukan kerana ia patut tumbang tetapi simpati pada pokok dedalu yang menumpang
di situ. Ke mana ia akan teruskan kehidupan menumpangnya. Ia tidak boleh melompat!

 

Ceritera 3

Memilih agar berlaku adil sering sahaja manis di bibir. Menulis segala kemungkinan agar kebaikan ditafsir dalam pelbagai tamsil. Dibesarkan oleh akar, pokok tidak tegak sendirian. Tanpa tunjang dan akar menjalar, kau tak segak menjadi megahan. Dari akar mempertahankan agar tak goyang atau tumbang. Kau merimbun segar, mendapat sanjungan pokok paling bergaya di perkebunan. Demikian tabii alam sering lupa, di luar dan di dalam tak teranyam faham. Akar di bawah tak kelihatan, kau gerunkan taufan, segala unggas yang datang menyerang. Kau mesra membiar dahan-dahan didiami galak lumut. Cuaca silih bertukar tak pernah merobah pokok-pokok yang dibesarkan, belajar pada pedoman.

Kota Kinabalu,
2024. 

ANALISIS PUISI

Puisi "Pokok dalam Ceritera" ini terdiri daripada tiga ceritera yang menggunakan simbolisme pokok untuk menyampaikan pelbagai tafsiran mengenai kehidupan, perjuangan, dan konsep keadilan. Melalui metafora pokok, penyair menggambarkan dinamika antara individu dan masyarakat, kekuatan dan kelemahan, serta kepentingan akar dan tunjang dalam kehidupan manusia. Berikut adalah analisis setiap ceritera:

Ceritera 1: Pertumbuhan dan Aspirasi

Dalam ceritera ini, dua buah pokok dengan karakteristik yang berbeza, satu kecil dan satu gemuk, melambangkan individu yang mempunyai aspirasi dan pandangan yang berbeza terhadap kehidupan.

- Pokok kecil mewakili keinginan untuk tumbuh tinggi dan kelihatan indah, mencerminkan aspirasi individu yang ingin menonjol dan mencapai kecemerlangan, mungkin dari segi pencapaian peribadi atau sosial. 

- Pokok gemuk pula berpendapat bahawa pertumbuhan yang lebih penting adalah untuk menguatkan taman, menandakan pandangan kolektif, di mana kejayaan tidak hanya dilihat dari segi peribadi, tetapi juga dari sudut memajukan komuniti atau lingkungan.

Pokok-pokok ini mencerminkan perbezaan falsafah antara individualisme dan kolektivisme. Penyair, melalui persona, bertanya kepada diri sendiri, "Mau dibuat apa pokok-pokok ini?" yang menunjukkan pertanyaan lebih mendalam tentang tujuan hidup atau apakah peranan sebenar manusia dalam masyarakat.

Ceritera 2: Simpati dan Ketergantungan

Ceritera kedua memperkenalkan unsur cuaca, di mana angin kencang mungkin menumbangkan pokok, tetapi fikiran penyair tertumpu pada pokok dedalu yang menumpang hidup pada pokok besar.

- Pokok dedalu di sini melambangkan individu atau kelompok yang lemah, bergantung kepada sokongan luar untuk terus hidup. Penyair menzahirkan simpati, menyedari bahawa dedalu tidak boleh "melompat" untuk mencari sokongan lain jika pokok yang menumpanginya tumbang.

- Ini mungkin menyiratkan hubungan ketergantungan dalam masyarakat—individu yang lebih kuat atau lebih berkuasa menyokong yang lemah, dan jika yang kuat goyah, yang bergantung juga akan runtuh. Keprihatinan penyair terhadap pokok dedalu juga menggambarkan konsep belas kasihan dalam hubungan manusia.

Ceritera 3: Keadilan, Akar, dan Kekuatan yang Tersembunyi

Ceritera terakhir membawa tema **keadilan dan kebenaran**. Penyair menekankan bahawa keadilan seringkali mudah diucapkan, namun sukar dilakukan secara adil dan saksama.

- Pokok dalam ceritera ini tidak berdiri tegak sendirian, tetapi didukung oleh akar yang tersembunyi di bawah tanah, melambangkan kekuatan dan asas yang tidak kelihatan tetapi sangat penting untuk kestabilan. Tunjang dan akar menjalar memberikan kekuatan kepada pokok untuk menghadapi angin ribut dan cabaran lain.

- Penyair mengisyaratkan bahawa kejayaan dan kekuatan sering diukur hanya berdasarkan apa yang kelihatan di luar, tanpa memikirkan akar atau usaha tersembunyi yang membangunkannya. Ini mencerminkan bahawa dalam masyarakat, seringkali yang "tersembunyi"—usaha keras, pengorbanan, atau sokongan orang yang tidak dikenali—diabaikan, walaupun ia adalah asas kepada kejayaan yang nampak di permukaan.

- Pokok yang megah di perkebunan melambangkan orang yang berjaya dan dihormati, namun penyair mengingatkan bahawa kejayaan tersebut datang daripada pelajaran yang diperoleh dari alam, di mana akar, tunjang, dan pedoman hidup memainkan peranan penting dalam pertumbuhan yang stabil dan kukuh.

Keseluruhan Tema:

Puisi ini, melalui penggunaan metafora pokok dan alam semulajadi, menyampaikan beberapa tema utama:

1. Pertumbuhan Peribadi vs. Kolektif – Setiap individu mempunyai cita-cita dan aspirasi peribadi, namun penting juga untuk memikirkan pertumbuhan yang memberi manfaat kepada komuniti secara keseluruhan.

2. Ketergantungan dan Simpati – Ada yang bergantung kepada orang lain untuk kelangsungan hidup, dan ini menuntut simpati dan rasa tanggungjawab dari mereka yang lebih kuat atau berkuasa.

3. Kekuatan yang Tersembunyi dan Keadilan – Akar yang tersembunyi menggambarkan usaha, sokongan, dan asas yang tidak kelihatan tetapi penting untuk kestabilan dan kejayaan. Keadilan yang benar perlu mengiktiraf semua unsur ini, bukan hanya apa yang kelihatan di permukaan.

Puisi ini menyampaikan bahawa kehidupan dan kejayaan memerlukan keseimbangan antara kekuatan peribadi dan sokongan kolektif, serta penghargaan terhadap asas-asas yang tersembunyi di sebalik pencapaian besar.

                                     

Puisi: Mahu Merdeka di Musim Merdeka

Puisi: Setelah Tuan diLembukan

bumi yang tak kekal

menghimpun peristiwa

tuan dan lembunya

membezakan zaman

ketika bergelar tuan

mempunya apa sahaja

harta kuku besi dan kuasa

di sekitar hanyalah hewan

sentiasa dilembukan

dimiliki tuan tak percaya

akan turun memegang kaki

hewan-hewannya

tanpa peduli kekuatan zaman

yakin kuasa miliknya tak terlawan

tak disedari hewan-hewan

telah menghewankannya

menunggu waktu tali bertukar

di leher siapa

masa berputar seperti usia

tidak selamanya muda

lehernya tidak bermaya

patuh kerana bukan lagi seperti

manusia berkuasa

longlai hilang aura hilang suara

ditertawa geraknya tidak bergaya

dilembukan tidak dipedulikannya

disanjung tanpa kuasa

ditarik sini sana hanya figura

menunggu tiba masa

HA

RupHA

17/9/2024